خطبة الجمعة من المسجد الحرام

الشريم : الرسول الكريم أضاء الطريق وطهر جزيرة العرب من الأصنام

مكة المكرمة ــ نور الإسلام جعفر علي

ذكر إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور سعود الشريم في خطبة الجمعة بالمسجد الحرام انه ومنذ غابر الأزمان وقبل نبوة المصطفى صلى الله عليه وسلم كان الناس على هذه البسيطة في جاهلية جهلاء ابان فترة من الرسل قد انقطع الناس فيها عن المدد الروحي والنور الإلهي فلأجل ذلك اعترتهم ظلمات العقائد والقوانين والأنفس ظلمات لا يجد فيها الحاقد بصيص نور يهدى به الى هداية أو يخلص به من ضلالة وينجو من غواية بل هي ظلمات بعضها فوق بعض ظلمات أودت بذويها الى ان يتخبطوا في الحياة ودروبها ظلمات جعلت من عقول مشتمليها ودينهم ان يصنعوا معبوداتهم بأيديهم فنحتوا ما يعبدون والله خلقهم وما يعملون حتى عموا وصموا وضلوا وغووا ثم انحط غيهم فعبدوا الأشجار والأحجار والستائر المنصوبة والتماثيل التي كانوا لها عاكفين.

وأضاف يقول لقد أغراهم بذلك غيبة انسانيتهم وافلاس عقولهم بعد طيشها حتى انتحرت فطرتهم وبقوا هواء في جثمان إنس يقول حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنه متحدثا عن هذه الحقبة من الزمن «صارت الأوثان التي في قوم نوح للعرب بعدهم أما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوث فكانت لمراد ثم لبني هطيب بالجرف عند سبأ واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فكانت لحمير لال ذي الكلاع اسماء صالحين من قوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان الى قومهم ان أنصبوا الى مجالسهم انصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا ولم تعبد حتى إذا هلك أولئك وتنسخ العلم عبدت» رواه البخاري.

ومضى الشيخ الدكتور سعود الشريم قائلاً: كانت العرب قبل هذا الأمر على ملة ابراهيم الخليل عليه السلام فما فتىء الزمان يدور حتى قل العلم وهلك العلماء لتحل الأصنام بين العرب من جديد وتتبدل ملة ابراهيم عليه السلام وقد كان الذي تولى كبرى هذه الشقوة أبو خزاعة عمرو بن لحى فهو الذي سيب السوائب وعبد الأصنام وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف يجر امعاءه في النار لأنه أول من سيب السوائب وبدل دين ابراهيم عليه السلام رواه مسلم في صحيحه يقول ابن كثير رحمه الله «كان عمرو ابن لحى أول من غير دين ابراهيم الخليل فأدخل الأصنام الى الحجار ودعا الرعاع من الناس الى عبادتها والتقرب بها».

وأردف يقول انما خلق الله الثقلين الانس والجن ليعبد وحده في الأرض وارسل رسوله صلى الله عليه وسلم بالشريعة الغراء محاطة بقواعد قررها الشارع الحكيم متمثلة في ضرورات خمس أجمعت الأنبياء والرسل قاطبة على حفظها ورعايتها وهي الدين والنفس والمال والعرض والعقل فكل مفسدة يخشى ان تؤتى من قبل ضرورة من هذه الضرورات فانه يجب درؤها ودفعها أولى من رفعها وكان على المتسبب فيها من الإثم والوزر الذي يتجدد عليه بانتشارها ويتوالى تراكمه في صحيفة أعماله ابان حياته وبعد مماته مثل ما على عمرو بن لحى حين ادخل الأصنام وبدل دين ابراهيم وعلى رأس هذه الضرورات الخمس ضرورة الدين والعقيدة وتوحيد الله، لقد أضاء النبي صلى الله عليه وسلم الطريق وأوضح السبيل وطهر الله به جزيرة العرب من رجس الوثنية وهيمنة الأصنام والتماثيل وكان كبير هذه الأصنام هبل وهو بأعلى مكة وحوله 360 صنماً كلها من الحجارة فطعن فيها المصطفى صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة حين دخوله الكعبة يوم الفتح وهو يردد قول الله {وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا} يقول القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية «فيها دليل على كسر نصب المشركين وجميع الأوثان اذا غلب عليها».

وقال الشيخ الشريم: عباد الله لقد حطم رسول الله صلى الله عليه وسلم الأصنام حول الكعبة وبعض الصحابة كان «يردد ياعزى كفرانك لا غفرانك رأيت الله قد أهانك» ويبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سراياه الى الأصنام التي كانت حول مكة ونادى مناديه بمكة قائلا: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدع في بيته صنما إلا كسره» فيبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد الى العزى ليهدمها فهدمها ثم رجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل رأيت شيئاً قال لا، قال فانك لم تهدمها فارجع إليها فاهدمها فرجع خالد وهو متغيظ فجرد سيفه فخرجت إليه امرأة عجوز عريانة سوداء ناشرة الرأس فجعل السادن يصيح بها فضربها خالد فجزلها باثنتين ورجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال نعم تلك العزى وقد ايست ان تعبد في بلادكم أبداً رواه النسائي.

وأضاف الشيخ الشريم: ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص الى سواع وهو صنم لهذيل فاعترضه السادن فقال لا تستطيع ان تقتله فانك ستمنع منه فدنا منه رضي الله عنه فكسره فأسلم السادن بعد ذلك ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيد بن زيد الى مناة فهدمها ولما أراد النبي صلى الله عليه وسلم المسير الى الطائف بعث الطفيل بن عمرو الى ذي الكفين ليهدمه فهدمه وجعل يحشي النار في وجهه ويحرقه ويقول: ياذي الكفين لست من عبادك ميلادنا اقدم من ميلادك اني حشيت النار في فؤادك ثم بعث النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب الى الفلس وهو صنم لطىء فهدمه هو ومن معه كما بعث جرير بن عبدالله البجلي في سرية لكسر صنم ذي الخلقة باليمن بهذا كله عباد الله يجدد رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ابراهيم واخوانه الأنبياء فلقد قال ابراهيم سائلا ربه «واجنبني وبني ان نعبد الأصنام» وقال لقومه «وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين» ويجدد النبي صلى الله عليه وسلم فعل موسى مع السامري حين قال له «وانظر الى إلهك الذي ظللت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه».

وبيّن إمام وخطيب المسجد الحرام ان مواقف النبي صلى الله عليه وسلم من الأصنام والتماثيل كانت بارزة للعيان قولاً وفعلاً بل انه لم يقتصر كسره للأصنام على ما عبد من دون الله او على ما عُظم كتعظيم الله فحسب بل تعداه الى التماثيل التي تتخذ في البيوت ونحوها على هيئة الاقتناء والزينة ولو لم تعبد فقد جاء عند أبي داوود والترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتاني جبريل فقال اني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا انه على باب البيت تماثيل» الحديث.

خطبة الجمعة من المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة

الثبيتي: القرآن الكريم رسم ضوابط أمنية وحدد أسباب السلامة حفظاً لكيان الأسرة المسلمة وسلامة أنسابها وطهارة قلوب الرجال والنساء من الفتنة والانحراف

قال فضيلة الشيخ عبدالباري الثبيتي إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف في خطبة الجمعة ان القرآن الكريم رسم ضوابط أمنية وحدد أسباب السلامة حفظاً لكيان الأسرة المسلمة وسلامة أنسابها وطهارة قلوب الرجال والنساء من الفتنة والانحراف، وفيما يلي نص الخطبة:

قال تعالى: {ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}. موقف القرآن الكريم من اختلاط الرجال بالنساء ترسمه هذه الآية وغيرها.

منهج قرآني يرسم ضوابط أمنية ويحدد أسباب السلامة حفظاً لكيان الأسرة المسلمة وسلامة أنسابها وطهارة قلوب الرجال والنساء من الفتنة والانحراف.

أمر الله سبحانه وتعالى النساء بإدناء الجلابيب وغض البصر وحرم الاختلاط بين الرجال والنساء، كل ذلك سدا للذريعة وحسماً للوسائل المؤدية الى الفساد وظهور الفواحش.

الاختلاط قضية قديمة تتجدد في هذا العصر، حيث يقف المروجون له بالمرصاد لخيرية أمة الإسلام ويحسدونها على ما كرمها الله وفضلها به على سائر الأمم.

إن دعاة الاختلاط لا يهمهم صيانة الأعراض، ولا يفهمون معنى للشرف والعرض، إنما هي في نظرهم كلمات فقدت معانيها القديمة المتزمتة، ووأدتها الحضارة والانطلاق من القيود المتحجرة.. زعموا!!

أصوات شاذ تدعي ان الاختلاط يساعد على إقامة علاقة نظيفة وانه ضرورة نفسية واجتماعية واقتصادية، وبه يرشد الإنفاق، ونقول لهؤلاء جميعا: اسألوا الحضارة الغربية المتهالكة ماذا جنت من الاختلاط؟! ستجيبكم بالاحصاءات المذهلة والأرقام المفجعة عن نسبة الحوامل من الزنا وألوف الأطفال الذين ولدوا بطرق غير شرعية ناهيك عن حالات الاجهاض ونسبة جرائم الخطف والاغتصاب مع انحطاط خلقي وآثار مدمرة تنذر بانهيار المجتمعات وكثرة العوانس، ذلك ان وجود السبل الميسرة لقضاء الوطر، صرفتهم عن تبعات الزواج وتكاليفه.. زعموا!!

يدعي بعضهم ان الاختلاط يكسر الشهوة ويهذب الغريزة ويقي من الكبت والعقد النفسية وواقع الحال في البلاد الاباحية يكذب ذلك وينقضه فلم يزدد الناس إلا سعارا بهيمياً وهتكاً للأعراض وتوقدا للشهوة لا يرتوي ولا يهدأ، وينتهي الى شذوذ لا يقيده قيد ولا يقف عند حد.

ها هي الغرائز قد أطلقت فلم تزد النفوس إلا تعقيدا ولم تزد الأعصاب إلا توترا، مع انتشار الأمراض الفتاكة وأصبح القلق النفسي هو مرض العصر هناك.

كيف نلقي إنساناً وسط أمواج متلاطمة ثم نطلب منه أن يحافظ على ثوبه من البلل؟!.. كيف نلقي إنساناً وسط نيران متوقدة ثم نطلب منه ان يحافظ على جسمه من الاحتراق؟!..

إن عقلاء البلاد الاباحية التي جربت الاختلاط وذاقت ويلاته.. وقاست مساوئه.. ينادون بقوة منع اختلاط الرجال بالنساء في بلادهم بعد أن أحسوا بالخطر الداهم.. وأعلنوها صريحة مدوية، بعد طول عناء ان التعليم غير المختلط أفضل بكثير من التعليم المختلط.

لم يؤد الاختلاط الى تصريف نظيف إنما أدى الى بهيمية كاملة، لم تؤد التجربة الى تماسك البيوت ولا استقرار ولا ثبات وانما أدى الى تفكك دائم.. وطلاق متزايد.. وجوع مستمر.

الاختلاط متعة مغرية تجعل الشباب لا يفكر بالزواج وتفقد المتزوج رابط الزوجية وقد يتفارقان الى أخدان وخليلات، انه عامل هدم فعال لحياة الأسرة، ومنغص لاستقرارها، لأنه في المجتمع المختلط لن يقنع أحد بما رزقه الله وتكثر الشكوك والغيرة بين الأزواج.. كما تكثر الخيانات الزوجية.

ومن الأسباب البينة التي أدت الى فتنة امرأة العزيز بيوسف عليه السلام الاختلاط الذي أضرم كوامن الغريزة فيأبى يوسف عليه السلام خوفا من الله العليم الخبير.

الاختلاط من أكبر الأسباب الميسرة للفاحشة وارتكاب جريمة الزنا فهو يحرك في النفس نوازع الشر ويشعل نار الشهوات الجامحة ويولد الإغراء والإغواء.

الاختلاط يصرف شباب الأمة عن المعالي ويؤدي الى اضمحلال قواهم ويوقعهم فريسة الشهوات البهيمية ويحول المجتمع الى لهو وعبث ومجون وخلاعة وهذا يورد المجتمع موارد الهلاك.

للاختلاط المحرم في المجتمعات صور منها: اختلاط البنات مع ابن العم أو ابن العمة وابن الخال مع ابن الخالة، خلو خطيب الفتاة بها وخروجه معها وحديثه، وذلك قبل العقد، بحجة التعارف ومدارسة بعضهم بعضا، اختلاط النساء بالرجال الأجانب عموما بحجة ان القلوب بيضاء، اختلاط الطالبات بالطلاب في صفوف الدراسة بالجامعات والمعاهد والمدارس، كما في بعض المجتمعات، استقبال المرأة أقارب زوجها الأجانب، أو أصدقائه في حالة غيابه ومجالستهم والكلام معهم، كما في بعض المجتمعات، خلوة المدرسين الخصوصيين بالطالبات بحجة التدريس، اختلاط النساء بالرجال في المعامل والصيدليات والمستشفيات والمكاتب بدعوى ضرورة ذلك في العمل، خلو الطبيب بالمريضة من غير محرم لها، ما يسمى بالجلسات العائلية والتي يختلط فيها الرجال بالنساء وما يحدث فيها من تبادل الحديث.

جاءت أحاديث صحيحة صريحة في تحريم الأسباب المفضية الى الاختلاط وهتك سنة المباعدة بين الرجال والنساء ومنها تحريم الدخول على الأجنبية والخلوة بها.. وتحريم سفر المرأة بلا محرم، وتحريم النظر العمد من أي منهما الى الآخر، وتحريم دخول الرجال على النساء، وتحريم مس الرجل بدن الأجنبية حتى المصافحة للسلام، وتحريم تشبه أحدهما بالآخر.

ومن قواعد الشرع المطهر ان الله إذا حرم شيئاً حرم الأسباب والطرق والوسائل المفضية إليه تحقيقا لتحريمه ومنعاً من القرب من حماه، قال الله عز وجل: {ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا}، يقول أحد العلماء: «والنهي عن قربان الزنى أبلغ من النهي عن مجرد فعله، لأن ذلك يشمل النهي عن جميع مقدماته ودواعيه، فإن من حام حول الحمى يوشك ان يقع فيه». يقول ابن القيم ــ رحمه الله ــ: «واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنى».

ان من حرص الشارع على التباعد بين الرجال والنساء وعدم الاختلاط بينهم: ان رغب في ذلك حتى في أماكن العبادة كالصلاة التي يشعر المصلي فيها بأنه بين يدي ربه بعيدا عما يتعلق بالدنيا، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها» رواه مسلم، وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف، قال النوري ــ رحمه الله ــ «وانما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن عن مخالطة الرجال وذم أول صفوفهن لعكس ذلك».

وعندما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد فرأى اختلاط الرجال بالنساء في الطريق قال للنساء: «استأخرن فإنه ليس لكُن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق». فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به، رواه ابو داود. وعلى هذا سارت نساء المسلمين، لا عهد لهن بالاختلاط بالرجال. وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صلاتها في بيتها خير من صلاتها في المسجد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا تمنعوا النساء أن يخرجن الى المساجد وبيوتهن خير لهن» أخرجه أحمد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

ومن حرص الشارع على عدم الاختلاط منع المرأة اذا خرجت للمسجد ان تتطيب له، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه: «أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة» رواه مسلم.

ولما رأت عائشة رضي الله عنها التغير الذي حدث في أحوال النساء بعد عصر النبوة، قالت: «لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني اسرائيل» رواه مسلم.

وهذا في زمن عائشة رضي الله عنها، وعهد النبوة قريب، فكيف بهذا الزمن؟! الذي كثر فيه الفساد، وظهر فيه التبرج وشاع فيه السفور، وقل فيه الورع، فلا حول ولا قوة إلا بالله.يقول ابن القيم رحمه الله: «ولا ريب ان تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما انه من أسباب فساد امور العامة والخاصة، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة، ولما اختلط البغايا بعسكر موسى وفشت فيهم الفاحشة أرسل الله عليهم الطاعون فمات منهم في يوم واحد سبعون ألفاً».

فتاوى

من فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس التأسيسي للرابطة

حكم في صيام أيام البيض

>> إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة هل يجوز صيامه منفردا؟ جزاكم الله خيراً؟.

> صيام يوم الجمعة منهي عنه إذا كان القصد لذات الجمعة ــ مطلقا لذات الجمعة ــ فلابد أن يصام يوم قبله أو يوم بعده، أما كونه يصادف يوم فريضة أو صيام ستٍ من شوال أو صيام اليوم التاسع أو العاشر من محرم أو صيام عرفة فلا مانع من ذلك ما لم يكن محرماً «حاجاً».

يحرم إقامة الصلاة قبل الإمام الراتب

>> إذا أم المؤذن أو غيره المصلين قبل وقت الاقامة المعلن ثم دخل الإمام بعد انقضاء الصلاة، هل يحق للإمام ان يعيد الصلاة، ولماذا؟ جزاكم الله خيرا؟.

> يقول العلماء رحمهم الله: يحرم إقامة الصلاة قبل الإمام الراتب، إلا أن يأذن لهم الإمام، أو يكون للإمام عذر، فإن أذن أو كان هناك عذر للإمام فتأخر عن الوقت المعتاد تأخراً يضر بالمأمومين جاز ان يتقدم من يصلي بالجماعة، فاذا كان المؤذن يعلم من الإمام إذنه، أو أن الوقت الذي تقام فيه الصلاة تأخر تأخراً كثيرا فتقدم وصلى فلا مانع، فإن تقدم قبل وقت الإقامة وصلى بالجماعة وانقضت الصلاة فالأولى للإمام ان يقرهم على ذلك، ولا ينبغي له أن يستأنف الصلاة بل يقرهم على هذا الفعل، مع أن الواجب عليهم جميعاً تقوى الله وان لا يتقدموا على الإمام إلا بعذر شرعي.

حكم في الرضاعة

>> الأب من الرضاعة هل تتحجب عنه زوجة الابن وكذلك زوجة ابن الابن أم لا؟

> النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة» الحديث رواه البخاري، وقال: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» رواه البخاري ومسلم. فالأب من الرضاعة كالأب من النسب فزوجة الابن من الرضاع تكشف لأبي الزوج من الرضاع، كما تكشف لأبي الزوج من النسب سواء بسواء، وزوجة ابن الابن من الرضاع تكشف للأب من الرضاع كما تكشف زوجة الابن من النسب.

يجوز للرجل أن يتزوج أخت أخيه من الرضاع اذا كان أخوه هو المرتضع

>> تقدمت للزواج من بنت ابن عمي، ورد بالقول: إن أمه قبل وفاتها قالت: إن أخي الأكبر قد رضع مع أب البنت «ابن عمي» من زوجة عمي أم أب البنت، ولم تحدد عدد الرضعات، فما الحكم؟ رغم ان والدتي قالت انها لم ترضع أحداً من أولادها عند أحد وان أخي الأكبر يكون أصغر من ابن عمي «أبو البنت» بعامين ونصف فكيف يكون رضع معه؟ وهل يجوز لي الآن أن أتزوج من هذه البنت اذا صحت الرضاعة أو بطلت؟ وجزاكم الله خيرا؟.

> لا علاقة له بذلك، فيجوز للرجل ان يتزوج أخت أخيه من الرضاع اذا كان أخوه هو المرتضع دونه، فيجوز لك أن تتزوج أخت أخيك من الرضاع اذا كان أخوك قد أرضعته امرأة أخرى مع ابنها وخطبت أنت أخت أخيك من الرضاع فلا مانع، لأن العلاقة بين المرضعة وبين أخيك الذي ارتضع منها، أما اخوانه وأخواته فلا صلة لهم بذلك فهو الذي ارتضع منها.

ينبغي أن يكون لباسها لباساً ساتراً وعليها فدية في النقاب عن عمد

>> ما حكم عمرة المرأة التي تحرم بالبنطال والنقاب؟ هل عمرتها صحيحة وهل يلزمها فدية لذلك أم لا؟

> النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق المحرمة: «لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين» رواه البخاري، والطبراني، وأبو داود. فإن لبست النقاب عن عمد فقد أخطأت وأساءت، وعليها فدية: ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام أو اطعام ستة مساكين، وان كان عن جهل أو نسيان منها فلا شيء عليها. وينبغي ان يكون لباسها لباساً ساتراً بالإحرام وغيره، ولا ينبغي لها ان تلبس لباساً يبين تقاطيع جسمها ويسبب الافتتان بها، بل ينبغي ان يكون لباسها لباساً ساتراً بعيدا عن التشبه بغير المسلمات.

لا يجوز للحائض دخول المسجد

>> ما حكم ذهابي لملحق المسجد وهو عبارة عن مبنى منفصل تماماً عن الرجال ويبعد عن المسجد بضعة أمتار ومتصل من الجانبين بسور وهو مخصص للصلاة للنساء في الدور الأسفل والأعلى لعمل حلقات تحفيظ القرآن، فاذا ذهبت الى هناك لأدرس أو أدرس القرآن والدورة معي فهل لي ذلك؟ وان أمس؛ المصحف المفسر دون حائل؟

كذلك هل تعتبر صلاة النساء خلف الإمام في هذا المبنى جماعة لأنهن يسمعن الصلاة بواسطة مكبر الصوت لكن لا يرين الرجال وذلك لانفصاله كما ذكرت فما الحكم؟ وما حكم مجيء الحائض لدراسة القرآن؟

> اذا كان هذا الملحق جزءا من المسجد، بمعنى ان سور المسجد يشمله، فهذا يعتبر من ضمن المسجد، فلا يحل للحائض دخوله والمكث فيه. إما ان كان منفصلاً عن المسجد، بمعنى ان سور المسجد ليس شاملاً له، فهذا جائز دخوله والمكث فيه للحائض.

واذا كان هذا المكان جزءا من المسجد صح للنساء الاقتداء بالإمام بمجرد سماع الصوت وان لم يرين الإمام ولا المأمومين. واذا كان هذا المكان منفصلاً عن المسجد، بمعنى ان سور المسجد مخرجا له، فهو خارج المسجد، فلا يجوز لهن الاقتداء بالإمام بمجرد سماع الصوت.

تحت شعار «الإسلام وحوار الحضارات»

انعقاد المؤتمر الدولي السادس عشر لمسلمي أمريكا اللاتينية بالبرازيل

البرازيل - ياسر حسين

شهدت مدينة ساوباولو البرازيلية خلال الأسبوع الأخير من شهر رجب الماضي انعقاد المؤتمر الدولي السادس عشر لمسلمي امريكا اللاتينية ودول البحر الكاريبي تحت شعار «الإسلام وحوار الحضارات» الذي نظمه مركز الدعوة الإسلامية في أمريكا اللاتينية بمشاركة ممثلين من عدد من المنظمات والهيئات والمراكز والجمعيات الإسلامية والدعاة وأئمة المساجد.

كما حضره ضيوفا على المؤتمر عدد من أصحاب المعالي والسماحة والفضيلة وعلى رأسهم معالي مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في المملكة العربية السعودية الأستاذ الدكتور محمد بن سعد السالم، وسماحة مفتي القدس وعموم فلسطين الشيخ الدكتور عكرمة صبري وفضيلة الدكتور محمد بن عبدالمحسن التركي كبير مستشاري وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية.

وقد اقيم حفل الافتتاح في المجلس البلدي سان برنادو دو كامبو في ضاحية ساو باولو وشارك فيه عدد من الرموز التي تمثل الشعب البرازيلي من سياسيين ومفكرين ورجال السلك الدبلوماسي العربي المعتمد في البرازيل.

وقد اشار المتحدثون في حفل الافتتاح الى أهمية الحوار بين الحضارات والثقافات وبينوا أن الحوار ضرورة من ضرورات العصر وهو وسيلة للتفاهم وحسن العلاقات بين الشعوب بعضها ببعض.

وقد توالى عقد جلسات المؤتمر في فندق دل فيردي حيث بلغت خمس جلسات رئيسة وجلستين خاصتين للنساء وجلسة في المركز الإسلامي في ساوباولو، وقد قدمت في هذه الجلسات مجموعة من الأبحاث ذات الصلة بموضوع المؤتمر، وأكد فيها المتحدثون على مشروعية الحوار وأهميته وضوابطه وآدابه كما عرضوا الأساليب التي ينبغي على الجاليات المسلمة الأخذ بها للدخول في الحوار واشراك الجاليات المسلمة في خدمة المجتمع الذي تعيش فيه والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة وابراز محاسن الإسلام ونفي ما ينسب اليه من التهم والافتراءات.

وفي نهاية المؤتمر أوصى المشاركون بما يلي:

1 - ضرورة الحوار في هذا العصر وتشجيع العلماء والأئمة والدعاة البارزين لبيان محاسن الإسلام ورد الشبهات عنه.

2 - بيان وسطية الإسلام في جميع الأمور العقدية والتشريعية والأخلاقية.

3 - ضرورة عقد مؤتمرات وندوات للحوار خدمة للمصالح العليا للإسلام والمسلمين.

4 - يؤكد المؤتمرون على أهمية ايجاد قنوات للحوار بين المؤسسات الإسلامية وغيرها لإزالة اللبس عنه وسوء الفهم والتزام الضوابط والآداب الشرعية في ذلك.

5 - أهمية تشكيل لجان متخصصة في الجمعيات والمراكز الإسلامية لتشجيع الحوار والنهوض بالإعلام وتأهيل قيادات قادرة على تحمل المسؤولية وتحقيق الأهداف.

6 - ابراز محاسن الإسلام وما تضمنته تشريعاته وأحكامه من أنه دين الرحمة والمساواة والعدل واحترام حقوق الإنسان.

7 - يؤكد المؤتمرون على أهمية الإعلام والإفادة منه في تعريف الإسلام وبيان حقيقته ومن أجل ذلك يقترح المؤتمرون ايجاد قناة إسلامية برازيلية لخدمة الإسلام والمسلمين والحفاظ على الهوية الإسلامية.

8 - ضرورة أن تتبنى المؤسسات والجمعيات الإسلامية الوسطية والبعد عن الإفراط والتفريط والإثارة.

9 - ضرورة التواصل مع وزارات الشؤون الإسلامية والأوقاف ودور الفتوى والجامعات الإسلامية والهيئات الموثوقة.

10 - يؤكد المؤتمرون على أهمية الحوار بين الحضارات لأنه ضرورة حتمية وواجب أخلاقي إنساني وشرط مؤكد للتعاون الإيجابي المستمر وللتعايش السلمي بين البشر.

11 - إدانة الإرهاب الذي يدعو الى قتل الأبرياء أو تخريب الممتلكات العامة او الخاصة او اشاعة الخوف او الافساد في الأرض.

12 - يؤكد المؤتمرون على أهمية ضبط مصطلح الإرهاب وبخاصة في ظل الظروف الحالية وضرورة الأخذ بما أقره المجمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي في دورته السادسة عشرة المنعقدة في مكة المكرمة في الفترة 21- 26/10/1422هـ.

13 - توجيه الشكر لحكومة المملكة العربية السعودية لمشاركتها في المؤتمر ودعمها الدائم للجالية المسلمة في امريكا اللاتينية ودول البحر الكاريبي.

14 - توجيه الشكر الى حكومة البرازيل الفدرالية وحكومة ولاية سان برناردو دو كامبو على تعاونهم في عقد الاجتماع في المجلس البلدي وتوفير الدعم للمؤتمر.

15 - يعمد رئيس المؤتمر بارسال برقيات الشكر الى كل من حكومة البرازيل الفدرالية والجهات الرسمية في البرازيل والى حكومة المملكة العربية السعودية.

188 متسابقاً شاركوا في مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم

العالم الإسلامي - «أينا»

اختتمت مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية الرابعة والعشرون لحفظ القرآن الكريم وتجويده وتفسيره، التي نظمتها وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف السعودية أعمالها في مكة المكرمة، حيث شارك فيها (188) متسابقا من 25 دولة و 71 جمعية ومركزاً وهيئة إسلامية من مختلف قارات العالم، منهم 24 متسابقاً في الفرع الأول و 46 متسابقا في الفرع الثاني و 35 متسابقا في الفرع الثالث و 42 متسابقا في الفرع الرابع و 41 متسابقا في الفرع الخامس.

مسابقة جائزة دبى الدولية للقرآن الكريم خلال شهر رمضان

العالم الإسلامي - «إينا»

رشحت جائزة دبى الدولية للقرآن الكريم خمسة محكمين لتحكيم مسابقتها الدولية للقرآن الكريم للعام الهجري الجاري 1423من المملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية وليبيا ولبنان وسلطنة بروناي.

وصرح الدكتور عارف الشيخ رئيس اللجنة الفنية للجائزة بأنه تم اعداد الأسئلة الخاصة بالمسابقة التى تبدأ فعالياتها مساء يوم العاشر من شهر رمضان المبارك، وذلك حسب المعايير الدولية شاملة كامل القرآن الكريم، بحيث يجيب عليها كل متسابق، مشيرا إلى أن محكمي المسابقة يسجلون للمتسابق 70 درجة للحفظ و30 درجة لتجويده وطلاوة صوته.

وأضاف أنه تنفيذا لتوجيهات الشيخ محمد بن راشد ال مكتوم ولى عهد دبى وزير الدفاع صاحب الجائزة، تم استحداث فرع جديد للمسابقة لتحفيظ القرآن لنزلاء المؤسسات العقابية بدبى بهدف غرس الوازع الديني في نفوسهم بجانب تخفيف العقوبة عن الحفظة منهم، وذلك تكريما لكتاب الله الكريم.

واشار الى أن المستشار ابراهيم بوملحة رئيس اللجنة العليا المنظمة لفعاليات الجائزة أصدر قرارا أسند بموجبه للجنة الجائزة الفنية متابعة مركز تحفيظ القرآن في سجن دبي المركزي. منوها بأن القرار خفض العقوبة 15 سنة لحافظ كامل القرآن و10 سنوات لحافظ 20 جزءا وخمس سنوات لحافظ 10 أجزاء وسنة واحدة لحافظ خمسة أجزاء من القرآن الكريم.

يذكر أن الجائزة تبنت حتى الآن أربعة أفرع هى المسابقة الدولية والشخصية الإسلامية، وكذا المحاضرات والندوات وأخيراً تحفيظ القرآن لنزلاء المؤسسات العقابية بدبي.

مدرسة الدعوة الإسلامية بنيجيريا تحتفل بتوزيع الشهادات على خريجيها

العالم الإسلامي - نيجيريا

نظم المجلس الأعلى لادارة مدرسة الدعوة الإسلامية بابادن بولاية اويو نيجيريا مؤخراً حفلها السنوي لتوزيع الشهادات للمراحل الابتدائية والاعدادية والثانوية كما تم توزيع الجوائز للطلاب المتفوقين وكذلك للفائزين في مسابقة القرآن الكريم خلال العام الدراسي 1422/1423 - 2002م

وقد حضر الحفل عدد من الدعاة التابعين لرابطة العالم الإسلامي ووزارة الشؤون الإسلامية ومؤسسة الحرمين الخيرية وهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية في نيجيريا بالاضافة الى جمع غفير من مواطني مدينة ابادن وما جاورها.

وقد القى الدكتور ابراهيم جامع اوتويو مبعوث الوزارة في بريطانيا كلمة تشجيعية لطلبة العلم واعقبه الشيخ ميكائيل عبدالعزيز مبعوث الوزارة الى غينيا الجديد قرب استراليا بكلمة شكر فيها ادارة مدرسة الدعوة الإسلامية على اهتمامهم بتعليم ابناء المسلمين في نيجيريا ثم القى عميد المدرسة الشيخ بشير بللوعزيز اديلاني كلمة اوضح فيها اهمية التعليم في الوقت الحاضر وحث الآباء بضرورة اعطاء المزيد من العناية والاهتمام بابنائهم وحثهم على مواصلة المسيرة التعليمية وتشجيعهم على حفظ كتاب الله والعمل بما جاء فيه من مبادىء وقيم وتعاليم اسلامية وطالب بضرورة الاسراع بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في الولايات ذات الأكثرية والأغلبية الإسلامية حتى يعم الامن والاستقرار والطمأنينة جميع انحاء نيجيريا.

واعرب في ختام كلمته عن شكره وتقديره للمملكة العربية السعودية حكومة وشعبا على مجهوداتها الجبارة ومساعيها الخيرية نحو المؤسسات التعليمية في نيجيريا خاصة والعالم الإسلامي أجمع.

دورة خاصة للأئمة والدعاة في أوغندا

العالم الإسلامي ـ «إينا»

نظمت الندوة العالمية للشباب الإسلامي، دورة خاصة للأئمة والدعاة والخطباء في أوغندا استمرت لمدة أسبوعين بالتعاون مع المجلس الإسلامي الاعلى فيها، استفاد منها 108 دعاة قدموا من مختلف أنحاء البلاد. ذكر ذلك الأمين العام المساعد للندوة بجدة، الدكتور عبدالوهاب نور ولي.

وحملت الدورة عنوان (الأئمة والدعاة - عوامل إصلاح وتنمية) وتمت بمعهد "بوكيمبي" الإسلامي بمدينة "جينجا" شرق البلاد. وهدفت لتوعية وتثقيف المشاركين وصقل مواهبهم وقدراتهم واكسابهم مهارات تطويرية وعلمية جديدة، لما لهم من دور كبير في نشر الإسلام بفعل صلاتهم بالناس مسلمين وغير مسلمين وباعتبارهم رسل حضارة الإسلام في هذا البلد الأفريقي الذي يشكل المسلمون فيه 11% من إجمالي سكانه البالغ 21 مليون نسمة.

كما لفت الدكتور نور ولي، إلى مشاركة العديد من الشخصيات الدينية والمحلية البارزة في الدورة كالشيخ عيسى بياكواسو، مدير مكتب الرابطة في أوغندا والشيخ بدر بيونغو، نائب سكرتير الشؤون الدينية الأوغندي.

ويأتي هذا النشاط التعليمي التربوي ضمن جهود الندوة العالمية بأوغندا وخدمة سكانها وتطوير وتنمية قدراتهم، إذ نفذت في أوقات سابقة دورات مماثلة للمعلمات والمعلمين وطلاب الجامعات والثانويات كلا على حدة.

شيخ الأزهر يدعو الفلسطينيين للثبات ويطالب المسلمين بنجدتهم

القاهرة - نسيج

دعا الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف الفلسطينيين إلى "الثبات والصبر وعدم اليأس حتى يستطيعوا مواصلة الصمود في وجه العدو الصهيوني، ويستردوا أرضهم وقدسهم منه".

وذكّر الشيخ سيد طنطاوي الفلسطينيين في كلمته، التي افتتح بها مؤخراً مسجد النور في القاهرة، والموسم الثقافي السنوي، الذي ينظمه المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، بالتعاون مع وزارة الأوقاف، بأن "النصر ليس مجرد كلمات، وإنما يأتي ببذل الجهد والعرق"، مشيرا إلى أن "الحركة الصهيونية خططت لإقامة دولتها، وبذلت الجهد، واستغلت أسباب القوة، وتمكنت من ذلك في النهاية، وأن النصر يعطيه الله لمن يأخذ بالأسباب، حتى لو لم يكن مسلما".

ووجه شيخ الأزهر دعوة إلى شعوب العالم والحكومات العربية والإسلامية "للوقوف صفا واحدا إلى جوار حق الشعب الفلسطيني، وبذل كافة الإمكانات المادية والمعنوية، حتى تقوم دولته الحرة المستقلة، داعيا للأخذ بالأسباب المؤدية للنصر".

ولفت شيخ الأزهر أنظار المسلمين إلى أن "الشعب والأرض الفلسطينية قطعة من الأمة العربية"، وأن على العرب أن يتصدوا لحماية هذا الجزء من الجسد العربي الإسلامي، امتثالا لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى".

وقد تناولت كلمات كبار الحاضرين، ومنهم الدكتور محمود حمدي زقزوق، وزير الأوقاف المصري، والدكتور أحمد الطيب مفتى الجمهورية، والدكتور أحمد عمر هاشم، رئيس جامعة الأزهر، الحديث عن ضرورة دفاع المسلمين عن أرض فلسطين، ومساندة إخوانهم الفلسطينيين. كما تناولت كلماتهم قضية المسجد الأقصى، وضرورة استعادة المسلمين له حيث شدد وزير الأوقاف على ضرورة التعامل مع قضية المسجد الأقصى باعتبارها قضية إسلامية، وليس على أنها قضية فلسطينية فحسب، مشددا على أن مسؤولية استعادتها مسؤولية المسلمين جميعا.

يذكر أن الموسم الثقافي للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية سوف يستمر لمدة أسبوعين، ويتضمن عشرات الندوات واللقاءات يشارك فيها عدد كبير من الدعاة والمفكرين والمثقفين لمناقشة العديد من القضايا الإسلامية المعاصرة

استعدادات سعودية مبكرة لموسم الحج

مكة المكرمة - نسيج

بدأت الوزارات والمؤسسات السعودية ذات العلاقة المباشرة بخدمات الحجاج التأهب مبكرا لموسم الحج هذا العام.

وقالت مصادر متابعة إن وزارة الأشغال العامة السعودية رصدت مبلغ 852 مليون ريال لمشروع شبكة تصريف مياه السيول والأمطار في مشعري عرفات ومزدلفة ينتهي العمل به قبل حلول شهر ذي الحجة القادم، وقدرت المصادر أطوال الشبكة بأكثر من 251 ألف متر طولي وهي عبارة عن خطوط رئيسية وفرعية لتصريف مياه عرفات عبر وادي عرنة ثم إلى وادي النعمان وتصريف مياه مزدلفة عبر وادي الحسينية.

من جهتها بدأت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد الإعداد لتجهيز المواقيت بكل المستلزمات، وتهيئة مساجدها لاستقبال وفود الحجيج، وتأمين الفرش والتأثيث، وأعمال الصيانة، وعملية توزيع المصاحف، ولجان التوعية الإسلامية في المنافذ وأحياء مكة المكرمة والمدينة المنورة، وتوزيع كتب المناسك والمطبوعات الدينية على ضيوف الرحمن بمختلف اللغات.

كذلك رفعت وزارة الصحة السعودية قدرات خطوط شبكة الاتصالات بالمستشفيات والمراكز الصحية بمنطقة مكة لتحسين أداء أعمال الحاسب الآلي والإحصاء استعدادا لموسم الحج ولمتابعة أحوال المرضى من الحجاج والمعتمرين والزوار وتقديم الخدمات الصحية لهم.

صفات طيبة يحتاج إليها الداعية

كمال عبدالمنعم محمد خليل

التواضع

يعتبر من أعظم الوسائل والصفات التي تحبب الناس في شخص الداعي الى الله، فحين يعلم المدعوون ان قدوتهم لا يتكبر عليهم، يتودد اليهم، يقبلون دعوته بصدر رحب، اما إذا تكبر وتعالى عليهم فانهم سرعان ما ينفرون منه، ويرفضون دعوته، وقد امر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بأن يتواضع للمؤمنين قال آمراً {... واخفض جناحك للمؤمنين} (الحجر:88) وفي الحديث الشريف الذي رواه ابو داوود في سننه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله أوحى إليّ ان تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغى أحد على أحد» وقد ذم الله المتكبرين في قرآنه الكريم فقال: {... إنه لا يحب المستكبرين} (النحل: 23) وقال سبحانه: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين} (القصص:83) والكبر هو احتقار الناس واهانتهم وهو سلوك لا يتناسب ومهمة الداعي إلى الله، بل انه من الأسباب المانعة لدخول الجنة، ففي الحديث الصحيح «لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقال رجل: يارسول الله، ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس».

وكان من سيمته التواضع صلى الله عليه وسلم فقد دخل عليه رجل ترتعد فرائصه رهبة من لقائه فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: «هون عليك، إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد» والقرآن الكريم علمنا ان الناس جميعاً سواسية، لا فرق بينهم إلا بتقوى الله عز وجل، قال تعالى: {ياأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير} الحجرات:13).

وروى مسلم عن أبي هريرة رضى الله عنه - ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «... وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل» وفي سيرة السلف الصالح نجد نماذج عملية لهذا الخلق الكريم، فقد روى أن عمر بن عبدالعزيز - رضى الله عنه - أتاه ليلة ضيف، وكان يكتب، فكاد السراج يطفأ، فقال الضيف: أقوم إلى المصباح فأصلحه؟ فقال: ليس من كرم الرجل أن يستخدم ضيفه، قال الضيف، أفأنبه الغلام؟ فقال: لا هى أول نومة نامها، فقام وأخذ المصباح فملأه زيتاً، فقال الضيف: قمت أنت بنفسك يا أمير المؤمنين؟ فقال: ذهبت وأنا عمر، ورجعت وأنا عمر، ما نقص مني شىء، وخير الناس من كان عند الله متواضعاً. فليحذر الداعي إلى الله من أن يتكبر بعلمه لأن ذلك يهدم دعوته هدماً، ويقوض أركانها، قال الإمام الغزالي - رحمه الله - «الكبر بالعلم أعظم الآفات، وأغلب الأدواء وأبعدها عن قبول العلاج إلا بشدة شديدة وجهد جهيد، وذلك لأن قدر العلم عظيم عند الله تعالى عظيم عند الناس، فليتواضع الداعي إلى الله، حتى ينال الاحترام، وتنال دعوته القبول.

حفظ القرآن يخفف عقوبة المساجين في الإمارات

دبي - نسيج

قالت سلطات السجون في الإمارات إن إمارة دبي قررت خفض عقوبة السجن لـ 12 سجينا بعد أن حفظوا خمسة أجزاء على الأقل من القرآن الكريم.

وقال رئيس السجون محمد السويدي إن السجناء وبعضهم محكوم عليه بالسجن لمدة تصل إلى 25 عاما استفادوا من مسعى بدأته إمارة دبي لزيادة الوعي الديني بين السجناء الهادف لتحسين سلوكهم وأخلاقهم، وطبقا للمبادرة يجري تخفيض عام واحد من مدد من حفظوا خمسة أجزاء من أصل 30 جزءا في القرآن الكريم وخمسة أعوام لمن حفظوا عشرة أجزاء و15 عاما لمن حفظوا القرآن كله.

وأشار المسؤول الإماراتي إلى أن أحدا من السجناء لم يحفظ بعد أجزاء القرآن بالكامل منذ تطبيق هذه المبادرة التي بدئ بها في مارس الماضي.

دائرة الأوقاف الإسلامية الفلسطينية في القدس تحمل سلطات الاحتلال الإسرائيلي مسؤولية أي تدخل في شؤونها الداخلية

العالم الإسلامي - «إينا»

حذرت دائرة الأوقاف الإسلامية الفلسطينية في القدس الشريف، سلطات الاحتلال الإسرائيلي من أي تدخل في شؤونها الداخلية وأكدت على لسان مديرها العام، المهندس عدنان الحسيني، أن حكومة الاحتلال وحدها تتحمل المسؤولية الكاملة عن الأملاك التي تدمر والأرواح التي تزهق نتيجة منع الأوقاف الإسلامية من القيام بأعمال الصيانة والترميم للحائط الجنوبي في المسجد الأقصى المبارك. وشددت على أن سلطات الاحتلال تعطل العمل في الحرم القدسي الشريف، ومنه الجدار الجنوبي، بقرار من أعلى المستويات السياسية لقوات الاحتلال. وأكد المهندس عدنان الحسيني أن الأوقاف الإسلامية، كانت باشرت العمل في ترميم الحائط مع بداية العام الحالي، وأنجزت قرابة عشرين بالمائة من العمل، قبل أن توقفها سلطات الاحتلال. من جانبه، أوضح الشيخ محمد حسين، مدير وخطيب المسجد الأقصى المبارك، خلال حديثه لـ"وفا"، أن إثارة الزوبعة حول الحائط الجنوبي مجدداً تأتي كتغطية على أهداف سلطات الاحتلال الإسرائيلي، ولفرض أمر واقع والتدخل في شؤون المسجد الأقصى المبارك، ومحاولة لتغطية مخططات لمنع آلاف المواطنين من الصلاة في المسجد الأقصى في شهر رمضان المبارك، تحت حجة إمكانية انهيار الجدار الجنوبي. وتساءل فضيلته، لماذا أوقفت إسرائيل أعمال الأوقاف في المسجد الأقصى، مادامت تدعي خشيتها عليه. وحذر الشيخ حسين من أي تدخل إسرائيلي في أعمال الأوقاف، مشيراً إلى أنهم سيدافعون ضد أي تدخل مهما بلغت التضحيات، مؤكداً أن سلطات الاحتلال تتحمل مسؤولية أية خطوة من هذا القبيل.

أنشطة وزارة المعارف السعودية في تحفيظ القرآن والتوعية الإسلامية

الرياض - سعيد الخوتاني

اختتمت وزارة المعارف السعودية صيف هذا العام بجهود ناجحة - كعادتها كل عام - في مجال شغل اوقات الفراغ للطلاب بما يفيدهم في دينهم ودنياهم فقد قامت هذا الصيف بافتتاح 148 مدرسة صيفية مؤقتة لتحفيظـ القرآن الكريم في 20 منطقة تعليمية في مختلف انحاء البلاد استوعبت حوالي 16 ألف طالب بميزانية زادت عن ثلاثة ملايين ريال.

صرح بذلك لـ«العالم الإسلامي» الدكتور صالح بن موسى الضبيبان وكيل الوزارة المساعد للتعليم الموازي مشيرا الى أن هذه المدارس هدفت الى استثمار اوقات الطلاب اثناء الاجازة الصيفية بما يعود عليهم وعلى المجتمع بالفائدة وذلك عن طريق اتاحة الفرصة لهم لحفظ ما تيسير لهم من القرآن الكريم اثناء الاجازة الصيفية وتوسيع مدارك الطلاب وتنمية قدراتهم في هذا المجال. فقد ساهمت حقاً في جعل هذا الصيف متميزاً. وذكر الدكتور الضبيبان بان اعدادا مناسبة من المعلمين المتميزين قدوة وكفاءة قامت بالاشراف على هذه المدارس وانشطتها لتحقيق الاستفادة القصوى للملتحقين بها من الطلاب. كما اتيحت الفرصة لذوي الاحتياجات الخاصة (المعوقين ونحوهم) للالتحاق بهذه المدارس كوسيلة لادماجهم في الانشطة التربوية العادية مع امتاعهم بالاجازة الصيفية في نفس الوقت. وبين بان الخطة الدراسية في برامج هذه المدارس قد اشتملت على تدريس القرآن الكريم حفظـا وتلاوة وتجويدا بما لا يقل عن 50% من الوقت المخصص لتلك البرامج بجانب دراسة الحديث الشريف والسيرة النبوية والبحث والمكتبة وممارسة الانشطة فيما تبقى من الوقت.

ومن ناحية أخرى ذكر الدكتور الضبيبان بان الوزارة قامت بحملة للتوعية الاسلامية التطوعية استجابة للتوجيه السامي المبلغ للوزارة بخطاب سمو وزير الداخلية بهدف نشر العقيدة الإسلامية الصحيحة وتوعية الناس بامور دينهم الاساسية مثل الطهارة والصلاة وبقية اركان الإسلام وتعليمهم ما يتيسير من كتاب الله تعالى وترغيبهم في ذلك.

واوضح بانه تم في هذا المجال تسيير 15 حملة شارك فيها 3 آلاف فرد جابت القرى والهجر في مختلف المناطق النائية في انحاء البلاد كان من نتائجها تبصير القاطنين في تلك المناطق بامور دينهم وتبيان كيف يكون حسن التزامهم بها.