آفاق

سفراء ولكن؟

د . حسن بن علي الاهدل

لا تكاد تفرق بين تعامل البعض من سفراء الدول العربية والإسلامية مع ثقافتهم الإسلامية وبين نظرائهم سفراء الدول الأخرى ، بل ان المرء قد يتصور عند الالتقاء بأحدهم بأنه يتعامل مع صورة كربونية لسفير دولة غربية خاصة في اهتمامه بثقافة الغرب وإهماله أو جهله بثقافته الإسلامية ، وكأنه لا يعلم أو لا يريد أن يعلم أن للعرب حضارة مادية وروحية تميزهم عن غيرهم وتجعلهم لا يشعرون بالخجل تجاهها عند الحديث عنها مع الطرف الآخر إذ أن هذه الحضارة أفرزت رجالا عظماء في جميع مجالات الحياة يستحقون أن نفخر بهم وبما أهدوا للعالم من علوم نهل منها علماء الغرب في السابق وكانت سببا لانطلاق اكتشافاتهم وتطورها ، هذه الحضارة التي اعترف بعظمتها الغرب لم يكن رجالها عربا فقط بل شارك فيها غير العربي ضمن الدولة الإسلامية التي غطت حدودها الصين شرقا والأندلس غربا ، وحتى ولو لم يكن لنا أي إنتاج فكري مادي معاصر يضاهي الغرب ألا يحق لنا أن نفتخر بما لدينا في ثقافتنا الإسلامية من أخلاقيات وقيم تعجز أي ثقافة أن تأتي بمثلها وتمثل لو أحسن عرضها ونقلها إلى الآخرين علاجا لكثير من المشاكل التي تواجه المجتمعات المعاصرة.

أنا أتعجب لهذا التجاهل بالثقافة الإسلامية التي ينتمي إليها أي عربي رغم أنها تمثل تراثه وحضارته ودينه ، ويزداد عجبي أكثر حينما لا أرى دفاعا من هؤلاء الدبلوماسيين عن الإسلام أو ثقافته ، أو أرى عدم تردد من البعض إن حانت مناسبة للطعن في هذا الدين أو في أتباعه عن السكوت على الإساءات التي يسمعها وكأنها لا تعنيه ، هذا إن لم يسارع في المشاركة في انتقاد مبطن للدين وجلد للذات وتوجيه الاتهامات المختلفة جزافا دون تثبت وتأكد على الجماعات والهيئات الإسلامية وتصوير الغرب وكأنه النموذج الأمثل في الاقتداء به في جميع المجالات المادية والروحية ، بل أن البعض يراوده الشك سريعا في أي شخص أو منظمة إسلامية تعمل على نشر ثقافة الإسلام ويحاول أن يبتعد عنها حتى ولو كانت نابعة من بلده وذات سمعة عالمية اعترفت بها المنظمات والهيئات الدولية .

حقيقة استغرب موقف هؤلاء ، فالمعروف في العرف الدبلوماسي أن سفارة أي دولة لها مهام مختلفة غير التمثيل الدبلوماسي التي يحرص البعض على الاهتمام به دون غيره ، فكثيرا من الدول الغربية تهتم بالجانب الثقافي كوسيلة مهمة لنقل ثقافة البلد لأبناء الدولة المضيفة ومنطلق للتعريف بمجالاته الصناعية والتجارية المختلفة ، ولهذا تحرص على فتح المدارس والمراكز الثقافية الخاصة بها وتلحقها بسفاراتها لكي تدرس فيها لغة البلد، ولا تكتفي بذلك بل تعطي منحا دراسية جامعية ودراسات عليا لبعض الطلاب حتى يعودوا بمعرفة واسعة عن البلد وثقافته ، فهذا المركز الثقافي البريطاني الذي يحرص على تدريس اللغة الإنجليزية في أي بلد تتواجد فيه سفارة ويقدم منحا دراسية عديدة استفادت منها بريطانيا سابقا في تكوين طابور له داخل البلد المضيف ساعده في كسب ولاء الكثير من المواطنين ، وهذا المركز الثقافي الفرنسي الذي يكرس الاهتمام باللغة الفرنسية والثقافة الفرانكوفونية ، وما يقال عن بريطانيا وفرنسا يقال كذلك عن أمريكا التي أنشأت كواحدة من وسائلها في نشر ثقافتها الأمريكية جامعات أمريكية نجدها الآن في مصر ولبنان والإمارات وغيرها من الدول العربية ، وهذا الأمر شجع دولا مثل الصين واليابان وغيرها من الاهتمام بالمراكز الثقافية وبلغتها من أجل تشجيع تعاملها التجاري داخل هذا البلد. غير أننا للأسف نفتقد هذا الأمر كثيرا في سفاراتنا العربية والإسلامية أو نقصره على الجانب الفني والثقافة المحلية أو الفلكلورية وعلى أضيق نطاق ، بل أن البعض من هذه السفارات تخشى أن تتحدث عن ثقافتها الإسلامية خوفا من أن تتهم بالأصولية ، وإذا كان للغرب ظروفه الخاصة التي نأت بالدين عن المشاركة في الأمور الحياتية والعلمية فالثقافة الإسلامية لم تكن مطلقا في حرب مع التطور العلمي والتقني ، وربما هذا التجاهل بالثقافة الإسلامية التي لا يمكن لأي عربي أو مسلم أن ينأى بنفسه عنها من إحدى الأسباب التي أوصلتنا إلى ما نحن فيه هذه الأيام من تعرض لهجمة شرسة لم تقتصر على ديننا بل نالت كل من هو مسلم أو تسمى باسم إسلامي ، ولم يعد ينفع ما ندافع به فقد امتزجت الصورة النمطية الموجودة في الذهنية الغربية مع تقاعسنا تجاه ثقافتنا وديننا وإهمالنا لهذا الجانب المهم وأفرزت حالا لم يعد يجدي فيه الترقيع والتصحيح ، فهل نبدأ مرحلة تغيير هذه الصورة النمطية من خلال برامج عملية ثقافية إعلامية مدروسة تشارك فيها كل الدول الإسلامية من خلال إعلامها وسفاراتها ومنظمة مؤتمرها الإسلامي وهيئاته المختلفة ؟ أرجو ذلك.

مدار الساعة

أيام في دمشق

يكتبها : رئيس التحرير

كنت في دمشق بغرض زيارة معرض دمشق الدولي الثامن عشر للكتاب في الفترة من 8 - 18 أكتوبر 2002م، وقد احتوى المعرض على أحدى عشرة قاعة عرض شاركت فيها إحدى وعشرون دولة عربية وأجنبية شملت 434 دار نشر عرضت اكثر من أربعين الف عنوان في مختلف الموضوعات والمجالات. بالاضافة إلى صالتي عرض احداهما خاصة بكتب الأطفال والأخرى باجهزة الكمبيوتر والجوال. هذا إلى جانب محاضرات وندوات وأمسيات شعرية أقيمت في الفترتين الصباحية والمسائية على هامش نشاطات المعرض شارك فيها عدد من المفكرين والشعراء.

وقد كانت فرصة نادرة للاطلاع على آخر ما انتجته دور النشر العربية والأجنبية المشاركة في المعرض ومعرفة ما لدى الآخر من أفكار واتجاهات وآراء. وكان لوزيرة الثقافة السورية نجوة حسن قصاب حضور فعال لمعظم نشاطات المعرض.

وبالرغم من كبر حجم المعرض وموقعه المتميز إلا أن عدد الحضور كان كبيراً جداً ومن مختلف الأعمار والجنسيات مما يدعو للإطمئنان بأن العرب يقرأون وليس كما يزعم الغرب إلا أن القوة الشرائية كانت ضعيفة كما يشاع في جنبات المعرض.

ولعل الزائر لدمشق تستهويه حاراتها العتيقة التي تثير فيه الحنين إلى الماضي الجميل. فالجامع الأموي الشامخ بعمارته الواسع بمساحته المزهو بعراقته انشأه الخليفة الأموي الوليد بن عبدالملك عام 705م وقد استغرق بناؤه نحو عشر سنوات وبلغت تكاليفه آنذاك اكثر من احد عشر مليون دينار ذهبي. هذا الجامع تحيط به البيوت المتلاصقة والحارات القديمة والتي يصل عرض بعضها إلى أقل من مترين. وكل ما فيها محافظ على ماضيه العريق لم يفسدها التحضر ولم تغتالها المدنية. عريقة في أصالتها عريقة في شموخها عريقة في تعامل أهلها. وكأن زائرها يتجول في متحف كل قطعة لها تاريخ وكل تحفة لها قصة، وكل إنسان له حكاية.

فهل تستطيع دمشق وهى أقدم مدينة مأهولة في العالم وعاصمة الدولة العربية الأولى أيام الأمويين الصمود أمام تيار الحضارة الجارف؟ لا اعتقد ذلك خاصة وأن العمران الحديث بدأ يزحف نحوها وان كان بطيئاً نوعاً ما لكنه سيصل في النهاية وهو وان كان مطلباً في المستقبل لانتهاء العمر الافتراضي لتلك البيوت والحارات العامرة إلا أن الغزو العمراني كما رأينا في كثير من المدن العربية قد أزال التاريخ ومحى الماضي وشتت السكان وزرع بينهم الهجر والبعد والنسيان.. وهو ما لا نتمناه لدمشقنا العريقة.

صورة وتعليق

رغم التعقيدات التي خلّفتها تفجيرات سبتمبر على حياة المسلمين في أمريكا، إلا أن مظاهر الإسلام لاتزال تزداد يوماً بعد يوم.. واللقطة لمسجد في لوس أنجلوس ترتفع مئذنته عالياً لتضيء الطريق أمام أجيال مسلمة قادمة في هذا البلد..

مشروع لحفظ مخطوطات الأزهر على الإنترنت

وكالة الأنباء الإسلامية

أعلن فضيلة الشيخ محمود عاشور وكيل مشيخة الأزهر أن المرحلة الأولى من مشروع سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لحفظ مخطوطات الأزهر ونشرها على الإنترنت "الأزهر أون لاين" أوشكت على الانتهاء، موضحا أن هذه المرحلة تشتمل على تصوير المخطوطات وإعدادها تمهيدا لبثها على الإنترنت بالتزامن مع تدشين الموقع. وأضاف أن موقع الأزهر على الإنترنت سيكون نافذة للرد على الشبهات حول الإسلام والتعريف بالدين الإسلامي من خلال الموقع الذي سيكون بعدة لغات والرد على الاستفسارات الدينية في مختلف الأمور الفقهية وتوضيح الصورة الحقيقية للإسلام والتعريف بالأزهر والاستفادة من المخطوطات. وأوضح أن المشروع يتضمن تخزين اكثر من 125 ألف كتاب ومرجع واكثر من 42 ألف مخطوطة واكثر من 9 آلاف مخطوطة نادرة لا توجد نسخ منها في أي مكان آخر من العالم. وسيتيح المشروع للباحثين وطلاب الدراسات العليا في مختلف أنحاء العالم الاطلاع على هذه المخطوطات والكتب مما يوفر عليهم مشقة الانتقال إلى مكتبة الأزهر ويشجع بالتالي الباحثين الراغبين في البحث والدراسة على مواصلة أبحاثهم ودراساتهم.

وضع حجر الأساس لمشروع الكلية التقنية والمهنية بجنوب أفريقيا

وكالة الأنباء الإسلامية

قام إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس مؤخراً بوضع حجر الأساس لمشروع الكلية التقنية والمهنية بجنوب أفريقيا.

وأوضح مدير مركز التوجيه الإسلامي بجنوب أفريقيا الشيخ عبد السلام بسيوني أن المشروع يقع على مساحة 20 ألف متر مربع وبتكلفة إجمالية تقدر بمليون ومائتي ألف دولار، ويشتمل على قاعات دراسية وورش صناعية وسكن للطلاب ومسجد.

وأشار إلى أن الكلية ستقوم بعقد دراسات تدريبية مهنية في عشر مهن إلى جانب دورها في تأهيل المسلمين الجدد بما يساعدهم على الحصول على أعمال تساعدهم في كسب العيش وتقيهم العوز.

د. سعد الدين العثماني نائب الأمين العام لحزب العدالة والتنمية المغربي

نرفض العنف والإرهاب وندافع عن حق الاختلاف

من أولوياتنا محاربة الظلم والفساد بجميع أشكاله

نؤمن بتكامل الثقافات وتنوعها وديننا يحضنا على التعايش السلمي مع الغير

الرباط - علي صالح

ضيفنا في استراحة هذا الأسبوع هو الدكتور سعد الدين العثماني، نائب الأمين العام لحزب العدالة والتنمية المغربي الذي فاز في الإنتخابات الأخيرة، والذي أوضح في هذه الاستراحة بأن الحزب لن يشارك في حكومة يقودها حزب الإتحاد الإشتراكي. وأضاف أنّ في هذا الحزب عناصر علمانية متطرّفة، بينما يجعل الحزب هدفه الحفاظ على الهوية الإسلامية.

مؤكداً بأن أولويات الفريق البرلماني للحزب ستكون بالخصوص محاربة الفساد الإداري والمالي، والتقليص من الفوارق الإجتماعية وفيما يلي نص الحوار:

> فاز حزب العدالة والتنمية باثنين وأربعين مقعدا في مجلس النواب، وجاء في الترتيب الثالث من جملة 26 حزبا شاركوا في الإنتخابات. هل ترى هذه النتائج تعكس حقيقة الخريطة الحزبية، خصوصا بالنسبة لحزبكم؟

>> إنّ وزن حزب العدالة والتنمية أكبر ممّا عبّرت عنه هذه النتائج. والسبب بسيط، وهو أنّ قيادة الحزب قرّرت باختيارها أن تشارك في 56 دائرة انتخابية فقط، من جملة 91 دائرة. وكان بإمكاننا الترشّح في جميع الدوائر، والظفر بعدد أكبر من المقاعد في مجلس النواب الجديد. لكنّنا فضّلنا أن ندخل بحجم محدّد، لاعتبارات وطنية ودولية.نحن ندرك الحملة على العمل الإسلامي، ولا نريد أن نضع بلدنا تحت ضغط أيّ جهة. كما أنّ جهات داخلية تتوجّس من الإسلاميين، وتخوّف منهم السلطة. لذلك قرّرنا تقليص المشاركة.

> وهل ترى أنّ الحزب والبلاد تجنّبا هذه المخاطر؟

>> نحسب أنّنا تجنّبناها لعدّة أسباب. فحزبنا ليس في المرتبة الأولى، ولكنّه في المرتبة الثالثة. ثم إنّ مواقفنا ورؤانا معتدلة، وواقعية. ونحن نراعي الوضع الدولي الراهن، ونستحضر الضّغوط التي تمارس على بلدنا، والتي يمكن أن تمارس عليه لو كان لنا نواب أكثر من الحجم الذي فزنا به في الإنتخابات. وقد لاحظنا أنّ ردود الفعل التي تمّت لحدّ الآن، سواء الداخلية أو الخارجية، عادية. وكان قد زارنا واتصل بنا عدة دبلوماسيين غربيين، وأوضحنا لهم أنّنا لن نعتبر الغرب عدوا، بل إن الواجب أن نتعايش ونتعاون بما يخدم مصلحة البشرية، وينشر السلم. ونحن نحترم مصالح دولهم المشروعة، ولا نهدّدها. ونؤمن بتكامل الثقافات وتنوّعها، وديننا يحضّنا على التعايش والتعاون معهم. كما أنّنا ديمقراطيون، نؤمن بالعمل العلني والديمقراطي، ونرفض العنف والإرهاب، وندافع عن حق الإختلاف.

> ما هي الأولويات التي ترى على الحكومة المقبلة القيام بها؟

>> إنّ تثبيت هويتنا العربية الإسلامية في مختلف شؤون حياتنا أمر أساسي بالنسبة لنا. كما أنّ من أولوياتنا محاربة الفساد، سواء منه الإداري أو المالي، يعتبر واجبا وطنيا لا محيد عنه، وضرورة عاجلة البلاد في أشد الحاجة إليها.

كما نرى أنّ هناك فوارق صارخة بين فئات المجتمع، ولا بدّ من العمل على تقليصها، ومعالجة نتائجها وآثارها. إنّ هذه الإصلاحات ضرورية، لأنّ جلب الإستثمارات، وتشغيل العاطلين، والنهوض بالعالم القروي، لا يقوم بدونها. ونحن نعمل على محاربة جميع أشكال الظلم والتفاوت الإجتماعي، وسياسة الإمتيازات التي سادت لعقود، والدفع نحو إقرار حدّ أدنى من العدالة الإجتماعية. والقيام بهذه الإصلاحات، يحتاج إلى قرارات شجاعة.

> ما هي الشروط التي تراها ضرورية أن تتوفّر في الحكومة القادمة لتقوم بهذه الإصلاحات؟

>> لقد فشلت حكومة اليوسفي السابقة في الوفاء بما وعدت به الشعب المغربي، ووضعت في مواقع المسؤولية بعضا ممن لا يتوفر فيهم الكفاءة والأمانة، وهما عنصران أساسيان لأي عمل سياسي ناجح. لذلك، انصرفت نسبة هامة من الناخبين المغاربة عن الحكومة 48 بالمائة منهم لم يصوّتوا أصلا، و15 بالمائة ، قدّموا أوراقا ملغاة، عقابا للحكومة على حصادها السلبي. كما أنّ تصويت نسبة هامة منهم لصالح مرشّحي حزبنا وهو في المعارضة، يعبّر عن عدم رضا الناس عن أداء الحكومة. وعليها أن تستخلص الدرس من هذا الإمتحان.

> هل سيشارك حزبكم في الحكومة المقبلة؟

>> لكلّ حادث حديث. وهذا يرتبط بالحزب الذي سيكلّف بتشكيل الحكومة. فإن تمّ تكليف حزب الإتحاد الإشتراكي، فلا أظنّ أنّنا سنشارك فيها، للخلافات الكبيرة التي بيننا وبين هذا الحزب. كما أنّ فيه عناصر علمانية متطرّفة، لا نلتقي معها أصلا. كما أنّ الأمر يرتبط ايضا ببرنامج الحكومة الجديدة، وأولوياتها. فإذا عرفت تركيبة الأغلبية المقبلة، ستبتّ قيادة حزبنا في علاقتنا بها، ومشاركتنا من عدمها.

> هل يمكن أن تشاركوا في الحكومة إذا لم يشارك فيها الإتحاد الإشتراكي؟

>> إنّ مشاركة الإتحاد الإشتراكي في الحكومة المقبلة ليس أمرا حتميا. وهذا الحزب ليس قدر المغاربة. وموقفنا سيتحدّد عندما تتّضح الأمور بهذا الخصوص.

>عرف المغرب قبيل هذه الإنتخابات حملة قادتها صحف اليسار، على التيارات السلفية. كيف ترى تأثير ذلك على حزبكم من خلال الإنتخابات التي تمّت؟

>> لقد كانت نتائج تلك الحملة عكسية، وأفادت حزبنا بتعاطف هذه التيارات معه في الإنتخابات. فقد كانت بعض التيارات السلفية منصرفة تماما عن الإنتخابات، ولا تعطيها أية أهمية. ومعظم عناصر هذه التيارات غير مسجلين أصلا في القائمات الإنتخابية، لعدم إيمانهم بجدواها. لكنّ الحملة الأخيرة، أشعرتهم بأهمية التصويت، وربّما أثّر ذلك في المحيط الذي يتحرّكون فيه، واتجه ناخبون كثيرون من المتأثرين بهم إلى التصويت لصالحنا. كما أدرك هؤلاء أنّ نجاحنا في الإنتخابات قد يخفّف من الحملة على العمل الدعوي، ويساهم في إضعاف أصوات العلمانيين، وأعداء الصحوة الإسلامية المباركة.

شر البلية ما يضحك

الحكومة الأمريكية تقدم مساعدة مالية للمسيء للرسول

واشنطن - الإسلام اليوم

طالب مجلس العلاقات الاسلامية الامريكية (كير) الحكومة الامريكية بالتراجع عن قرارها منح مؤسسة خيرية أسسها ويرأسها القائد الدينى اليميني المتطرف بات روبرتسون منحة تقدر بنصف مليون دولار أمريكى ضمن مبادرة البيت الابيض لدعم المنظمات الخيرية الدينية.

وقال المجلس فى بيان له إن بات روبرتسون لا يستحق المنحة لانه سبق له أن سب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأساء للإسلام ولانه بذلك يسعى الى احداث فرقة بين الامريكيين، وتأتى المنحة ضمن الدفعة الاولى من المنح التى تقدمها الحكومة الامريكية لمنظمات خيرية دينية ضمن مبادرة الرئيس لدعم أنشطة المنظمات الخيرية الدينية وقد اختارت الحكومة الامريكية 25 مؤسسة خيرية دينية من بينها مؤسسة روبرتسون لاستلام منح ضمن الدفعة الاولى.

وذكر متحدث باسم وزارة الصحة الامريكية فى تصريح نشرته جريدة واشنطن بوست مؤخراً أن المؤسسات الخمس والعشرين قد أختيرت بعناية من بين أكثر من 500 طلب تقدمت بها منظمات خيرية راغبة فى الحصول على منح خلال الفترة السابقة.

وتسمى المؤسسة التى يرأسها روبرتسون (عملية التبارك الدولية) ومركزها ولاية فيرجينيا وقد أسسها روبرتسون فى عام 1978 ومازال يرأسها حتى الان وتقوم على استخدام التبرعات التى يجمعها روبرتسون من خلال برنامجه التلفزيونى (نادى السبعمائة) فى تمويل عملها وأنشطتها.

الرئيس محمد خاتمي: تطبيق ما جاء في القرآن يعيد للأمة الإسلامية عصرها الذهبي

طهران - «إينا»

بكلمة الرئيس الإيراني محمد خاتمي بدأت في إيران المسابقة الدولية التاسعة عشرة لحفظ وتلاوة وتفسير القرآن الكريم.

وأكد رئيس الجمهورية السيد خاتمي في كلمته في مراسم افتتاح المسابقة القرآنية، على أننا نواجه اليوم حملة مسعورة من الاستكبار العالمي للسيطرة على مصادر الثروة.

واعتبر خاتمي أن السبيل الوحيد لمواجهة الهجمة الاستكبارية يتمثل بالعودة إلى القرآن الكريم والتمسك العملي به .

وقال خاتمي إن أكبر مصيبة يواجهها العالم الإسلامي حاليا هى الاهتمام بظواهر القرآن المادية وترك تطبيقه في الحياة.

وشدد خاتمي على أن باستطاعة الحضارة الإسلامية إستعادة عصرها الذهبي وأن تكون مصدر إشعاع ونور عمليا بالقرآن الكريم دون الاكتفاء بتلاوته.

مدير المركز الإسلامي بهولندا

أبناء الجيل الثاني من المسلمين مهددون بفقدان هويتهم

هولندا - «إينا»

قال الدكتور سفيان الثوري مدير المركز الإسلامي في هولندا إن الحاجة ماسة لبناء قاعدة إسلامية قوية يعتمد عليها الجيل الثاني من أبناء الجاليات المسلمة الذين لايتحدثون باللغة العربية ولا يتعلمون بها، وأصبحوا مهددين بفقدان هويتهم الإسلامية، ولذلك يتطلب الوضع التركيز على ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الهولندية، وكذلك الكتب الإسلامية وتنظيم ندوات ومحاضرات لأن الأهم هو بناء الناس الذين سيذهبون إلى المساجد والتي بلغ عددها أكثر من 36 مسجدا. واستطرد الدكتور سفيان قائلا: إن نسبة كبيرة من الاقبال على الإسلام تأتي عن طريق زواج الهولنديين من نساء مسلمات، وكذلك زواج النساء الهولنديات من رجال مسلمين، وهناك من اعتنق الإسلام بعد دراسة وتمحيص للدين الإسلامي. ومن جانب آخر فإن للمركز الإسلامي في هولندا نشاطات عدة وتعاوناً مع المؤسسات الإسلامية من بينها الندوة العالمية للشباب الإسلامي ورابطة العالم الإسلامي والجمعيات الإسلامية في أوروبا. ومن المعلوم أن المركز يعتمد كليا في تمويله على الاخوة في هولندا في تسيير نشاطاته المختلفة.

ندوة دولية حول قضايا الطفل في المغرب

وكالة الأنباء الإسلامية

تعقد المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ـ إيسيسكو ـ بالتعاون مع المعهد العالي للفكر الإسلامي وجمعية الدعوة الإسلامية العالمية في الرباط بالمغرب، ندوة دولية حول "قضايا الطفل من منظور إسلامي" في الفترة من 29 أكتوبر الجاري إلى 1 نوفمبر القادم.

وتهدف الندوة إلى مناقشة وضعية الطفل في العالم الإسلامي والتوعية بحقوقه وتعزيز تبادل الرأي والخبرة حول كيفية معالجة قضاياه الثقافية والصحية والاجتماعية والإعلامية والقانونية.

وسيتم خلال الندوة دراسة سبعة محاور تشمل التخطيط لأدب الطفل المسلم، وأدبيات الطفولة في التراث الإسلامي، والبناء النفسي والثقافي والحضاري للطفل المسلم، والرعاية الصحية والاجتماعية والثقافية للأطفال المهمشين والمعاقين، ودور الإعلام في تنمية ثقافة الطفل وسبل التخفيف من معاناة الطفولة في ظل الحروب والصراعات وحقوق الطفل في الإسلام.

وسيشارك في أعمال هذه الندوة خمسون باحثاً وأستاذاً جامعياً وأكاديمياً متخصصاً في قضايا الطفولة من عدد من الدول الإسلامية ومنظمات دولية متخصصة في الطفولة في دول إسلامية وعربية.