كيف يكون استعدادها لاستقبال شهر رمضان؟

المرأة مسؤولة في بيتها عن تهيئة جو الصيام لزوجها وأولادها

الاعتدال في المأكل والمشرب وعدم مطالبة الزوج بما يرهقه أمر ضروري

القاهرة - محمد الشرقاوي

المرأة المسلمة مطالبة بتهيئة جو الصيام لزوجها وأولادها، واعداد بيتها للطاعة والعبادة في شهر رمضان.

لايكفي ان تصوم وتؤدي الصلاة ولكن عليها ان تتمسك بآداب الصيام فتلتزم بالحشمة والوقار، وبحسن الخلق والسلوك الطيب وبالبعد عن الإسراف والبذخ في الطعام والشراب وبالإكثار من الصدقات على الفقراء والمساكين.

كما أن المرأة المسلمة مطالبة بصلة الأرحام وبحسن معاملة الأهل والجيران، وبالإكثار من أداء العبادات والنوافل وقراءة القرآن الكريم والتقرب الى الله سبحانه. وفي هذا التحقيق نقدم الآداب التي يجب ان تتحلى بها الصائمة حتى يكو ن صومها مقبولا عند المولى عز وجل.

في البداية يقول الدكتور صبري عبدالرؤوف أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر إن المرأة مسؤولة عن تنظيم جو الصيام في بيتها، والالتزام بما علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجاته أمهات المؤمنين، لقد علمهن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكن مثلا عليا، يؤدين ايام رمضان صياما ويقضين لياليه سجداً وقياماً، جوارحهن مسخرة في طاعته عز وجل، حريصة على مرضاته وقلوبهن عامرة بذكره، وألسنتهن ناطقة بآياته البينات لايشغلن أنفسهن باعداد ألوان الطعام والشراب وإنما يكتفين باليسير ويطعمن الفقراء والمساكين وذلك لأنهن عرفن من الرسول صلى الله عليه وسلم ان الصيام لم يشرعه الله لمجرد الحرمان من الشراب والطعام وقتا معينا ثم يتفنن عند الإفطار في اعداد أشهى المأكولات.

ولكن شرعه الله لحكمة عالية وغاية سامية، فشهر رمضان ليس شهر طعام ولا شراب وإنما هو شهر العبادة والتقوى والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى، وشهر الزهد والتقشف. فالصيام هو خير عبادة، وهو احسان للفقراء والمساكين وهو تقرب من الله بقيام الليل.

تهيئة الجو للصيام

وتضيف دكتورة سعاد صالح عميدة كلية الدراسات الإسلامية والعربية جامعة الأزهر ان اهم ما تقوم به المرأة في هذا الشهر ان تعين زوجها وأولادها على الصيام، وان تصل الأرحام، وتحسن معاملة الأهل والجيران.. وتكثر من النوافل والقربات وتجتهد في الذكر وقراءة القرآن، وتستزيد من الدعاء والرجاء وتكثر من الصدقات على الفقراء والمساكين.

وان تلتزم بآداب الإسلام في زيها وسلوكها فترتدي الزي الإسلامي الساتر لجميع جسدها عدا الوجه والكفين وان تبتعد عن التبرج والتزين عند خروجها، وان تلتزم بحسن الخلق والسلوك الطيب وان تكون قدوة حسنة فلا تنطق بالكلمة الفاحشة أو القبيحة، فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول: «الصيام جنة فإذا كان صوم يوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق وإذا سابه امرؤ أو شاتمه فليقل اني صائم اني صائم».

كما يجب على المرأة ان تعتدل في متطلبات المأكل والمشرب ولا تطالب زوجها بمطالب ترهقه مادياً، وعليها ان تتخذ من رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة لها حيث كان يفطر على بضع تمرات أو يكتفي بجرعة ماء، فعن أنس رضى الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل ان يصلي فإن لم تكن فعلى تمرات، فإن لم تكن فحسوات من ماء».

وهو القائل عليه الصلاة والسلام: «إذا أفطر احدكم فليفطر على تمر فإنه بركة.. فمن لم يستطع فعلى الماء فإنه طهور».

وعلى المرأة أن تقتدي بنساء الرسول صلى الله عليه وسلم كن إذا جاء رمضان اجتهدن في العبادة واكتفين بقليل الطعام.

كما يجب على المرأة أن تحافظ على أداء الصلوات في وقتها ولا سيما صلاة التراويح، وان تكون كريمة معطاءة تتصدق وتؤدي الزكاة وتطعم الجائع وعليها ان تتذكر الحديث الشريف: «من فطر صائماً كان له مثل أجره من غير ان ينقص من أجر الصائم شيئا».

الامتناع عن المعاصي

ويؤكد الدكتور الحسيني ابو فرحة استاذ التفسير بكلية البنات الإسلامية ان الصيام لا يقتصر على مجرد الامتناع عن الطعام والشراب وغيرهما من المفطرات وإنما يتجاوز ذلك كله إلى الامتناع عن المعاصي والمحرمات واللغو وقول الزور.

فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»، وعلى المرأة أن تعلم ان الحديث عن الناس بالغيبة والنميمة أمر مرذول في كل وقت ولاسيما في شهر رمضان حيث يضاعف الله سبحانه وتعالى العقاب لمن يسىء الى الناس، ويتحدث عنهم بالباطل.

فالله عز وجل يقول: {ولا يغتب بعضكم بعضا، أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه}.

والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: «خمس يفطرن الصائم: الكذب والغيبة والنميمة واليمين الكاذبة والنظرة بشهوة».

حرمة الغيبة والنميمة

وأسوق خبر هاتين المرأتين اللتين صامتا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فأجهدهما الجوع والعطش آخر النهار حتى كادتا تهلكا، فبعثتا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذنانه في الافطار فأرسل اليهما قدحاً، وقال صلى الله عليه وسلم: قل لهما قيئا فيه ما أكلتما، فقاءت إحداهما دماً ولحماً طرياً، وقالت الأخرى مثل ذلك حتى ملأتاه، فعجب الناس من ذلك فقال صلى الله عليه وسلم: «هاتان صامتا عما أحل الله، وأفطرتا على ما حرم الله تعالى عليهما، قعدت احداهما الى الأخرى فجعلتا تغتابان الناس فهذا ما أكلتا من لحومهم».

ويوصي الدكتور الحسيني ابو فرحة المرأة بان تلتزم الأدب مع الله عز وجل وتبتعد عن المجالس التي ترتكب فيها المعاصي، والأولى لمن صامت ان تكون قدوة لسائر النساء، وان تحفظ لسانها من الغيبة والنميمة وأن تكثر من ذكر الله عز وجل وقراءة القرآن الكريم وتدبر معانيه،حتى يرضى الله عنها ويتقبل صيامها.

تعويد الأطفال الصوم

ويبين الدكتور احمد سالم استاذ الشريعة جامعة الأزهر - فرع الزقازيق: أن الأم اقدر على تعويد أطفالها الصلاة والصيام، وتقويم طباعهم وتحفظهم القرآن الكريم لأنها هى المعلم الأول والموجه الذي يبث العقيدة في نفوس ابنائه.

ويجب على الأم ألا تدلل أطفالها في حدود الله، وتمنعهم من الصيام بحجة أنهم غير قادرين، لانهم ان لم يتعودوا ان يصوموا وهم صغار فمن الصعب ان يصوموا وهم كبار، وعلى الأب كذلك ان يكون قدوة طيبة لأطفاله في تطبيق قواعد الإسلام، وان يصطحب أطفاله معه الى المسجد وأداء فريضة الصلاة حتى يحببهم فيها، وعليه كذلك ان يخصص جزءا من وقته لأطفاله يعلمهم فيه تلاوة القرآن الكريم.

واستلهام بعض أحكامه التي تغرس فيهم فضائل الإسلام، ومن واجبنا ان نقتدى بسلفنا الصالح الذين كانوا ينشئون أطفالهم على مبادىء الدين الحنيف ويشركونهم في اقامة الصلاة وصيام رمضان. فقد اتى سيدنا عمر رضى الله عنه برجل افطر في رمضان فقال له: ويلك!! وصبياننا صيام!! فضربه ثمانين ضربة.. ويتضح من كلام سيدنا عمر أن الأطفال كانوا يصومون رمضان.

وعلى الأم ان تعود طفلها الصيام بالتدريج وذلك بتقليل وجباته العادية واذا كانت صحته تمكنه من الإمساك عن الطعام عدة ساعات من النهار فعليها ان تدربه على الصيام ربع يوم ثم تتدرج معه الى ان تصل به الى صيام اليوم كله. ويجب ان تزيد من عدد أيام صيامه كل عام حتى تصل به الى صيام الشهر كله. من الطبيعي ان القدوة الحسنة هى العامل الأساسي في غرس التربية السلمية في نفوس الأبناء فحينما يشاهد الطفل أبويه يؤديان فريضتي الصلاة والصيام تتوق نفسه الى تقليدهما والالتزام بفرائض الإسلام منذ الصغر.

لم ينصف المرأة غير الإسلام (2-2)

عمل الإسلام على تهيئة الجو الصالح للمرأة كي تعيش وادعة هادئة قريرة العين مستريحة الضمير لايقض مضجعها قصم عرى المحبة بينها وبين أقاربها ولا يعكر صفوها قطع اواصر الصلة بينها وبين ذويها لذلك حرم الجمع بينها وبين اختها في عصمة زوج واحد قال تعالى في نهاية الآية السابقة {وان تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف}.

وكما حرم الجمع بين الأختين في عصمة زوج واحد حرم الجمع بين المرأة وعمتها او خالتها أو ابنة أخيها أو ابنة اختها وذلك حرصاً على دوام الوفاق والوئام بين النساء الأقارب قال [ «لاتنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا على ابنة أخيها ولا على ابنة اختها انكم ان فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم».

وقد أعطت الشريعة للمرأة مطلق الحرية في ان تختار من تشاء من الأزواج ما دامت بالغة عاقلة رشيدة وفوق هذا أعطت لها حق مباشرة عقد زواجها بنفسها بحيث تصبح طرفاً من أطراف العقد وهذا ما كان ممنوعاً منعاً باتا بالنسبة لها قبل الإسلام. ولم يترك الإسلام المرأة بعد انفصام عرى الزوجية سدى بل قرر لها حق التزوج بعد انقضاء العدة ابتغاء راحتها واسعادها وتحصينها.

ولم يغب عن الإسلام معالجة مشكلة تطويل العدة ابتغاء حبس المرأة عن الأزواج ومنعها من ان تركن الى زوج اخر يوفر لها من رغد العيش وسبل الحياة ما يجعلها تعيش في طمأنينة وصفاء فقد نهى القرآن عن ذلك قال تعالى: {وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه}.

وكما نهى الإسلام عن تطويل العدة دفعا للضرر عن المرأة لم يلزمها بأن تظل مع زوجها الذي تتضرر من عشرته بل شرع لها في هذه الحالة ان ترفع امرها الى القاضي مطالبة اياه بالتفريق بينها وبين زوجها ولا يسع القاضي في هذه الحالة الا ان يفرق بينهما دفعا للضرر قال [ «لا ضرر ولا ضرار».

والإسلام يرى أن المرأة شقيقة الرجل وانها متساوية متعه ولا فارق بينهما فقد أعطى للمرأة حق الشهادة على الغير كما أعطى ذلك للرجل وقياسا على هذا أعطى لها حق تولية القضاء، وأعطى لها الحق في الميراث وفي ان تقف جنبا الى جنب مع الرجل في صفوف الجهاد فمن حق المرأة ان تخرج الى القتال بعد إذن زوجها إذا لم يهجم العدو وبدون اذنه اذا هجم. فقد روى عن أنس رضى الله عنه «كان رسول الله يغزو بأم سليم ونسوة معها من الأنصار يسقين الماء ويداوين الجراح» فلا يمنع الإسلام المرأة من العمل ومن خوض ميادينه في اطار الحشمة والأخلاق الكريمة.

وقد اعترف القرآن بحصافة رأي المرأة ورجاحته في غير موضع فها هى ذي سورة المجادلة تنطق صراحة باحترام رأي المرأة وسداده فانه يروى أن خولة بنت ثعلب قال لها زوجها أنت علي كظهر أمي وكان الرجل في الجاهلية إذا قال ذلك لامرأته حرمت عليه فابتعدت خولة عن زوجها ولم تقترب منه اتباعا لما كان سائداً وفي النفس ما فيها ولما ضاقت ذرعاً بذلك ذهبت الى الرسول [ تشكو له وتقول ان أوسا تزوجني وأنا شابة مرغوب في فلما كبر سني ونثرت بطني جعلني عليه كأمه وتركني فإن كنت تجد لي رخصة يارسول الله تتعشني بها وإياه فحدثني بها فقال عليه الصلاة والسلام «ما أمرت في شأنك بشىء وما أراك إلا حرمت عليه» فقالت ما ذكر يارسول طلاقا وأخذت تجادله وتكرر عليه القول وتقول ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع رأسها الى السماء وتقول اللهم أشكو اليك اللهم فأنزل على لسان نبيك ما يرأب صدعي فنزل قوله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير. الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا وإن الله لعفو غفور. والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير. فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم}.

فها هو ذا القرآن الكريم يأتي موافقا لما كانت تراه خولة من أن الظهار لا يعد طلاقاً ولا يصلح أن يكون حائلاً بين المرء وزوجه الأمر الذي يدل صراحة على الاعتراف الكامل برجاحة عقل المرأة وحصافته وعمق تفكيره وسداد تدبيره.

حسن صلاح عزام