New Page 1

العدد 1775- الجمعة 30 شوال 1423هـ إسلامية-أسبوعية- جامعة NO 1775 FRIDAY 30 Shawwal 1423H 03 Jan 2003

الصفحة الثالثة

د. أحمد شوقي ابراهيم يجيب لـ«العالم الإسلامي» على السؤال

لماذا أمرنا الله بغض البصر وليس النظر؟

الإنسان عند موته يبصر ما لا يبصر غيره من المجتمعين حوله

حوار ـ محمد الشرقاوي

● في تناول القرآن الكريم والسنة النبوية للبصر إشارات لحقائق علمية وإعجاز بياني وعلمي يجعلنا نتوقف أمام معنى البصر ومفهومه، والفرق بين النظر، ولماذا أمرنا الله تعالى بغض البصر وليس غض النظر؟

حول هذه المعاني يتحدث د. أحمد شوقي ابراهيم عضو كلية الأطباء الملكية بلندن واستشاري الأمراض الباطنية والقلب إلى «العالم الإسلامي» فيوضح بداية ان العين هي أحد أجهزة حاسة البصر في الجسم وتصل أشعة الضوء الصادرة من المرئيات إلى العين.. فتحولها شبكية العين إلى ومضات تصل عبر العصب البصري إلى مركز الإبصار في مؤخرة المخ، حينئذ يبصر الإنسان الأشياء ولكنه لا يفهم معناها إلا بعد الاستعانة بمركز الذاكرة للمرئيات.

ويضيف إن الجنين يولد من بطن أمه طفلاً لا يعلم من امور الحياة التي خرج إليها شيئا.. فجعل الخالق تعالى له الفطرة والحواس بواسطتها يتصل الطفل بما حوله ويتعرف عليه.. وتعمل الفطرة أولاً ثم تعمل الحواس بعد ذلك شيئا فشيئا.. نقرأ عن ذلك في سورة النحل آية 78: {والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون}، وحاستا اللمس والشم أول ما يساعد الوليد.

وربطت الآية الكريمة الحواس بالأفئدة، والأفئدة يعبر بها عن مجموع مدارك الإنسان العاقلة الواعية وتشمل المخ والعقل والفكر والوعي والإدراك.. ولابد أن ترتبط الحواس بالأفئدة حتى يعي الإنسان ويعقل ما تصل إليه من أحاسيس، وإلا كانت الحواس محدودة الفائدة وتعمل بالفطرة فقط كما تعمل حواس الدواب، من ذلك أن وظيفة العين النظر ووظيفة الفؤاد البصر.. وإذا كانت العين سليمة.. وكان الفؤاد في تشتت واضطراب فالعين وان كانت تنظر جيدا إلا أن الإنسان لا يبصر شيئا، وذكرت هذه الحقيقة العلمية في القرآن الكريم كما في سورة الأعراف آية 98: {وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون} كما أشارت إليها الآية 201 من نفس السورة: {إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون} ذكرت الحقيقة العلمية في حاسة البصر في الإنسان {فإذا هم مبصرون} كتابة عن رجوعهم إلى الإيمان بعد وقوعهم في الضلال ويقال في اللغة: أبصر الرجل أي فهم الحقيقة وأدركها.

>> ولكن لماذا أمر الإسلام بغض البصر ولم يأمر بغض النظر؟

> يجيب دكتور أحمد شوقي ابراهيم قائلاً: إن الإنسان إذا نظر إلى شيء بعينيه وعقله وفكره منصرفا تماما عنه إلى شيء آخر، فإنه لا يبصر ذلك الشيء الذي ينظر إليه.. لذلك كان الأمر بغض النظر وهو الكف عن النظر إلى المحرمات وإعمال الفكر والعقل فيما ينظر إليه، نقرأ عن ذلك في سورة النور آية 30: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وإياكم والجلوس في الطرقات» قالوا يارسول الله ما لنا بدٌ من مجالسنا نتحدث فيها قال: «إذا أبيتم إلا المجالس في الطرقات فأعطوا الطريق حقه» قالوا: وما حقه؟ قال «غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» نلاحظ قوله صلى الله عليه وسلم «غض البصر» ولم يقل غض النظر.

>> وهل يبصر الإنسان كل شيء أمامه، وما معنى قوله تعالى {فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون}؟

> إن الإنسان لا يبصر إلا أقل القليل من هذا الوجود.. ولكن مايبصره يتناسب والمهمة التي خلق من أجلها في هذه الحياة الدنيا.. أما أكثر الكثير من هذا الكون فلا يبصرها الإنسان إما لصغر حجمها واما لبعدها وخروجها عن مجال البصر، وفي ذلك يقول الله تعالى في سورة الحاقة آية 39: {فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون} فهم الناس قديماً من الآية الكريمة أن الإنسان يبصر كل شيء أمامه إلا الجن والملائكة وجاء التقدم العلمي بمزيد من الفهم العلمي للآية الكريمة، فحاسة البصر لها حدود لا يتعداها.. فهو لا يبصر الجراثيم مثلا.. ولكنه استطاع أن يبصرها عندما اخترع الميكروسكوب.. إلا ان هناك مخلوقات لا ترى بالميكروسكوب كالذرة مثلا.. وقد يقال إن العلماء ربما يخترعون في المستقبل آلات بصرية يبصر بها الإنسان الذرات، وإن كان هذا مجرد خيال علمي ومع ذلك تبقى الآية الكريمة تخاطبنا {فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون} أي أن هناك ما لا يمكن أن نبصره مهما اخترع العلماء من آلات بصرية.

>> كيف.. وما التفسير العلمي لذلك؟

> توجد في الفضاء أشياء ننظرها ولكن يستحيل علينا أن نشاهدها.. وهذا يقودنا إلى علم الشهادة. ما هو علم الشهادة؟ هو العلم بالحال التي عليها الشيء المشاهد وقت مشاهدته. فاذا نظرت إلى الطريق مثلا يكون عندي علم الشهادة لما فيه.. لأنني أعلم الحال التي هو عليها وقت مشاهدتي له.. ولكن إذا كان الشيء المشاهد بعيداً جدا مثل نجم يبعد عنا عدة آلاف من السنوات الضوئية فإنني إذا نظرت إليه بالتلسكوب الفلكي أرى الحال التي كان عليها منذ عدة آلاف من السنين.. أما الحال التي هو عليها عندما نظرت إليه بالتلسكوب فسوف تصل إلينا بعد عدة آلاف من السنين وهكذا باقي الأجرام السماوية، وجميعا لا ترى منها إلا صورها في الماضي البعيد جدا.. أما صورها الآن فيستحيل علينا مشاهدتها لأن حاجز الزمن يقف حائلاً دون ذلك.. أي اننا لا نعلم علم الشهادة مطلقاً لما في الكون.. ويتساوى أمامنا مع العلم بالغيب.. فذلك قوله تعالى: {فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون} إلا أن الله تعالى عنده علم الشهادة لأنه تعالى يشاهد كل خلقه في الكون في التو واللحظة ولا يحول دون مشاهدته لخلقه زمن.. لأن الزمن مخلوق.. ولا يقف مخلوق حائلاً دون إرادة الخالق عز وجل.. فذلك قول الله عز وجل في سورة الرعد آية 9: {عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال} وتلك مناجاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لربه «اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه لا إله إلا أنت».

>> ما هو الفرق بين بصر الإنسان في حياته وبصره عند موته؟

> عندما يموت الإنسان يصير بصره أكثر حدة وأشد قوة.. فذلك قول الله تعالى في سورة ق آية 22: {فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد} فالإنسان عند موته يبصر ما لا يبصره غيره من الناس المجتمعين حوله.. فهو يبصر جمعاً من الملائكة حوله.. وأهله حوله لا يبصرونهم مع أنهم ينظرون إلى المكان جيداً.. فذلك قول الله عز وجل في سورة الواقعة آية 85: {فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون}.

الصفحات | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |10 | 11 | 12 | 13 | 14| 15 | 16|

الصفحة الثالثة

وكيلة الكلية العليا للقرآن في اليمن لـ«العالم الإسلامي»

حاجتنا تزداد إلى كليات القرآن في ظل الهجمات الشرسة على الإسلام

أجرى الحوار : علي الرشيد ـ صنعاء

● يعتبر فرع الطالبات بالكلية العليا للقرآن الكريم في اليمن أول قسم أكاديمي من نوعه يدّرس علوم القرآن وقراءاته على مستوى العالم الإسلامي، وقد احتفلت الكلية مؤخرا بتخريج الدفعة الأولى من الطالبات المتخصصات في مجال القراءات والتفسير وعددها (29) طالبة.

تأسست الكلية العليا للقرآن الكريم عام 1415ه وافتتحت فرعاً مستقلاً بالطالبات عام 1418ه إيماناً من الجمعية الخيرية لتعليم القرآن الكريم بأهمية دور المرأة ومكانتها في المجتمع، ووجد الفرع إقبالاً كبيراً عليه حيث تدرس في مستوياته الأربعة «220» طالبة، وتمنح الكلية إجازة بالسند في حفظ القرآن بالقراءات المشهورة وتضم قسمي القراءات والتفسير، وقد أجرت «العالم الإسلامي» حواراً سريعاً مع الدكتورة حفصة منشي وكيلة الكلية العليا للقرآن لفرع الطالبات على هامش تخرج أول كوكبة من الدارسات فيها وفيما يلي نصه:

الحاجة مستمرة

>> هل مازالت الحاجة ملحة لإنشاء مثل هذه الكليات الخاصة بتعليم القرآن وعلومه وقراءاته للفتيات في اليمن والدول الإسلامية الأخرى من وجهة نظرك؟

> اعتقد بأن الحاجة لانشاء كليات متخصصة لتدريس القرآن الكريم وعلومه للبنات أمر يجب الاهتمام به في كل وقت، وفي كل بلد إسلامي أيضاً وليس في اليمن فقط، بل إنني أشعر بتزايد الحاجة الى الاهتمام بالدراسات القرآنية في هذه الأيام في ظل الهجمات الشرسة التي يتعرض لها المسلمون والإسلام بدعوى محاربة الإرهاب وغيره، وأشير هنا إلى مقولة أحد مشايخ الكلية من المتخصصين في القراءات حيث قال بأنه يشعر بعد دراسته للقرآن الكريم بتمكنه من محاججة الأطباء والعلماء كل في مجاله وذلك من خلال ما جاء في آيات الذكر الحكيم وبالقراءات المختلفة.

الأولوية لهذين التخصصين

>> ما هي المجالات التي يمكن من خلالها الإفادة من خريجات الكلية مستقبلاً؟

> الكلية أنشئت أساساً من أجل إعداد معلمين ومعلمات للقرآن الكريم في مراحل التعليم العام، لكن المتخرجة من الكلية يمكن الاستفادة منها في تدريس فروع المواد الإسلامية من فقه وحديث وتفسير وتوحيد.. وفيما لو فتح أمامهن مجال التخصص من خلال الدراسات العليا فالأولوية طبعا ستكون بالتخصص في القراءات والتفسير اللذين يمثلان التخصصين الرئيسيين في الكلية، ولكن هذا لا يمنع من إمكانية التخصص الدقيق في الفروع الأخرى.

إمكانات ضعيفة

>> هل تفكرون بإنشاء قسم للدراسات العليا في الكلية لاستيعاب الطالبات المتفوقات وإيجاد كادر نسوي أكاديمي لتدريس مواد القرآن وعلومه؟

> فكرة إنشاء قسم للدراسات العليا بالكلية العليا للقرآن الكريم واردة لدى إدارة الكلية منذ بدء افتتاحها لكنها لم تنفذ حتى الآن بسبب ضعف الامكانات المادية للكلية حيث أن ذلك يحتاج إلى توفير أساتذة متخصصين في مجالات العلوم المختلفة التي تدرسها الكلية بحيث يكونون تابعين للكلية العليا للقرآن الكريم فقط، في حين أننا نعتمد الآن كثيراً على تعاون الأساتذة العاملين في الجامعات الأخرى بنظام الساعات في مقابل مكافآت رمزية تعطى للأساتذة، أما بالنسبة لخريجات الكلية فسنعمل على استيعاب عدد منهن ليقمن بتدريس مادتي القرآن والقراءات اللتين تمثلان مادتي التخصص الرئيستين وسوف نحاول توفير بعض المنح الدراسية لهن في جامعات العالم الإسلامي، وتعتزم وزارة التربية تقديم عدد من المنح للمتخرجات من الكلية للدراسة في جامعة الأزهر العام القادم.

تخصص نادر

>> برأيك ما هي أهم مزايا كلية خاصة بالطالبات تعنى بتدريس القرآن وعلومه من خلال معايشتك لهذه التجربة؟

> اعتقد بأن هذه الكلية ومثيلاتها من الكليات في نفس المجال تسهم في الحفاظ على جزء هام من تراثنا العقدي وأقصد بذلك الدراسات القرآنية التي يهتم بها أسلافنا اهتماماً كبيراً في حين أهملها من جاء بعدهم إهمالاً كبيراً حتى أصبحنا لا نجد سوى القلة من المتخصصين في مجال القراءات من الرجال، وبالكاد نجد واحدة هنا أو هناك في أرجاء العالم الإسلامي من النساء، وقد أشرنا قبلاِ إلى أن الكلية العليا للقرآن الكريم بفرعها للبنات تعتبر أول كلية من نوعها تدرس هذه العلوم للبنات في اليمن.

الصفحات | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |10 | 11 | 12 | 13 | 14| 15 | 16|

الصفحة الثالثة

د. محمد رابع الندوي رئيس مكتب رابطة الأدب الإسلامي بالهند لـ«العالم الإسلامي»

من مصلحة مسلمي الهند وباكستان أن ينسجموا معا!!

أمريكا تستخدم أفغانستان لتحقيق مصالحها في طاجكستان وباكستان

الدستور يمنع تدخل الحكومة في الأديان ويكفل الحرية لمسلمي الهند

المسلمون صمدوا أمام الثقافة الهندية كما فعلوا من قبل حين واجهوا الثقافة الغربية

اجرى الحوار: محمد الدسوقي

< أكد الدكتور محمد رابع الندوي رئيس مكتب رابطة الأدب الإسلامي بالهند أن المسلمين في الهند لا يعانون من أي ضغوط في أداء شعائرهم الدينية مشيرا إلى انهم يقومون بإلقاء محاضرات دينية ينتقدون فيها الحكومة وان الدستور الهندي يكفل حرية تامة لكافة الأديان وان تعيين رئيس مسلم للهند لا يعني انه في انحياز للمسلمين هناك لانه لا يعلم عن الإسلام شيئا فالحكومة الهندية ترغب من وراء ذلك تجميل وجهها القبيح أمام العالم وأكد أن مصلحة المسلمين في الهند وباكستان أن تتفق الحكومتان وان ينسجما لان المسلمين مقسمون في علاقاتهم بين البلدين.

العالم الإسلامي التقت به لتعرف تفاصيل ما يعانيه المسلمون في الهند وباكستان ووصف شامل لجميع الأحداث الأدبية في الهند0

> الفترة الأخيرة شهدت مذابح للمسلمين في الهند وقبلها هدما للمسجد البابري فكيف واجهتم هذا الواقع؟

>> في الحقيقة ما يتعلق بهدم المسجد البابري فقد كان مداهموه من الهندوس اجتمعوا ووعدوا انهم لن يضروا بالمسجد وظل المسلمون مخدوعين طيلة الوقت ويرجع ذلك إلى تفرقهم وتشتتهم لكن لو علموا بان الهندوس سيقومون بهدم المسجد لاجتمعوا في أعداد كبيرة وقاوموا بقوة لكنهم هدموا المسجد بمؤامرة وراءها الطوائف المتطرفة التي لم تمنعها الحكومة آنذاك، أما بالنسبة للمذابح فقد قام بها أفراد من الهنادك المتطرفين وفعلوا ما فعلوه ، لكن تدريجيا توقفت هذه المذابح فما كتب في الصحف ونقلته الإذاعات الدولية ووكالات الأنباء التي نقلت ما حدث كان وصفا دقيقا مما اجبر الحكومة على التصدي لهم بعد أن شوهوا كل شيء وأصبحت الدول كلها مع المسلمين وفشلت المؤامرة0

> هل هناك ضغوط تمارس ضد المسلمين في أداء شعائرهم الدينية؟

>> إلى الان لا يوجد من هذا شيء بل هناك حرية كبيرة والدليل على ذلك أننا نقوم بتنظيم الاحتفالات في مناسباتنا الإسلامية كما عقدت جلسات وندوات متعددة وننتقد الحكومة علناً رغم المذابح التي حدثت لان الدستور يكفل للناس حرية ذلك0

> تعيين رئيس مسلم للهند 000 ماذا يعني ذلك؟

>> حقيقة هذا الرئيس المسلم نشأ في بيئة غير إسلامية ولا يعرف شيئا عن الإسلام ، يسمى عبد الكلام ولكني أظن أن اسمه أبو الكلام لان عبد الكلام هذا اسم ليس ساريا لكنه يعيش في بيئة غير إسلامية وان كان نسبه واخوته وأسرته مسلمين ، لكن ما احب قوله أن الحكومة الهندية تريد وضع حاكم مسلم للهند وتريد بذلك تغطية ما يحدث من مذابح ومجازر للمسلمين هناك أو لتجميل وجهها0

> كيف ينظر المسلمون في الهند للصراع الهندي الباكستاني حول كشمير ؟

>> هذه القضية تنتفع بها الحكومتان الباكستانية والهندية لان القضايا عندما تكون شائكة ومتأزمة يتكلمون عن هذه القضية بشدة لكنهم يستطيعون الجلوس على مائدة الحوار وحل القضية فالحكومتان تستطيعان الاتفاق ولكن هناك أموراً كثيرة تمنع ذلك منها على سبيل المثال عدم اعتراف الهند بقرارات مجلس الأمن بدعوى أن العلاقات تغيرت، وأقول من مصلحة المسلمين أن تتفق الحكومتان وان ينسجما فالمسلمون مقسمون في علاقاتهم بين الهند وباكستان ومصالحهم تتعلق ببعضهم فالثقافة واحدة واللغة واحدة والقبيلة واحدة وكانوا قطبا واحدا في الأمس القريب فلا توجد أسرة في الهند إلا وبقيتها في باكستان0

> هل مصلحة أهل كشمير في الانضمام للهند أم لباكستان ؟

>> لا ادري ما هي هويتهم أو ماذا يرغبون فطائفة تهاجم باكستان وأخرى تهاجم الهند لكن الواقع هناك يؤكد أن انفصال كشمير عن الهند يعني مذابح للمسلمين0

> ما هي أهداف أمريكا من التواجد في المنطقة وخاصة أفغانستان ؟

>> أمريكا تهدف للوصول إلى مناطق البترول والمناجم التي توجد في طاجكستان وباكستان والطريق لذلك هو أفغانستان، فأمريكا تتخذ أفغانستان وسيلة لتحقيق مصالحها عن طريق الحرب وبدون هذه الحرب لا يمكن أن تصل إلى ما تريد 0

> وما هو موقف مسلمي الهند من ضرب أفغانستان ؟

>> المسلمون متعلقون مع المسلمين في كل بقاع العالم ومتعاطفون مع بعضهم البعض0

> ما مدى ارتباط مسلمي الهند باللغة العربية ؟

>> المسلمون في الهند يدرسون اللغة العربية لمعرفة الدين الإسلامي وتعاليمه فالقرآن لا يمكن إتقانه وتعلمه إلا باللغة العربية وكذلك الحديث والتفسير لذلك اللغة العربية تحتل أهمية كبرى لدى مسلمي الهند0

> حكم المسلمون الهند فترة من الزمن فما هو تأثيرهم على هذا البلد؟

>> المسلمون اهتموا بالحكم فقط ولم يهتم ملوكهم بالدعوة الإسلامية لذلك بقي الحال كما ترونه الان فما يحدث الان هو تأثير من الماضي0

> الأدب الإسلامي في الهند هل يؤتي ثماره أم لا ؟

>> الأدب الإسلامي في الهند بكل اللغات الموجودة بها فالمسلمون يتقنون كل اللغات0

> هل تتدخل الحكومة الهندية في المناهج الإسلامية ؟

>> تريد أن تتدخل ولكن الدستور الهندي يمنع ذلك لذا لا تستطيع الحكومة أن تتدخل صراحة مما يتطلب طرقاً أخرى تحاول من خلالها أن تضع أمامنا العراقيل مثل القول بان المدارس والمناهج الإسلامية (تدرس الإرهاب) وتخرج متطرفين يريدون الضرر بالبلاد فما يحدث لنا اضطهاد يظهر يوما بعد يوم والذي زاد من تواجده هو حرب أمريكا المزعومة ضد الإرهاب مما أثار ضغوطا علي الجمعيات الخيرية الإسلامية داخل الهند واتهامها بالإرهاب تارة وبتمويله تارة اخرى0

> لماذا لم تفكروا حتى الان في إنشاء حزب خاص بالمسلمين ؟

>> نحن نسعى لذلك لكن هناك تشتتا وفرقة بين المسلمين وكل واحد يريد مصلحته الخاصة لذا لا يوجد أي اتحاد يمكن من خلاله أن نقيم حزبا أو أن نوجه مصالحنا إلى ما نرغبه ويحقق لنا السلامة والامن0

> مع هذه الفرقة والتشتت كيف تنفقون على المساجد وخدمتها ؟

>> هناك تبرعات من عامة المسلمين وأغنياءهم ولا توجد أي ميزانية من الدولة لان الدستور يمنع مناصرة دين من الأديان وبالتالي فإننا نعتمد على التبرعات من التجار وأصحاب المصانع بالإضافة إلى الدعم الذي يأتينا من الدول المسلمة0

> يشهد العالم العربي صحوة دينية في عودة الشباب للمساجد والفتيات للحجاب فهل هذه الصحوة لديكم ؟

>> الصحوة عندنا موجودة من فترة طويلة فالحجاب لا يزال موجودا بالهند خاصة في المدن المتوسطة والقري لذلك لا نواجه قضية كبيرة في هذا الامر0

> امامدى تأثير العلمانية على مسلمي الهند؟

>> العلمانية عندنا أمر مختلف تماما فالحكومة لا تتدخل في أمور الأديان والدستور يكفل الحرية الكاملة لنا فالمسلمون لا يؤمنون بالعلمانية لكنهم ينادون بها ويطلبونها حتى تظل الأوضاع الدستورية في الهند كما هي وحتى لا يحدث لهم مثلما يحدث في تركيا وتصبح العلمانية سلاحاً ضد الاسلام0

> ما موقع قضية كشمير في الأدب الإسلامي في الهند وهل تحتل قضية فلسطين مساحة في اهتمامات مسلمي الهند ؟

>> الأدب الإسلامي تحتل فيه قضية كشمير جزءا كبيرا للغاية وهي تشغل حيزا كبيرا مثلها مثل قضية المسجد البابلي وما يحدث فيها من اضطرابات فالمسلمون في الهند هذه الأيام مشغولون بقضاياهم الداخلية لكنهم بعواطفهم ومشاعرهم مع الشعب الفلسطيني ويعرفون تماما أن المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين لكن حدود علمهم بتفاصيل القضية محدود للغاية.

> ما هو دور المرأة المسلمة في العمل الإسلامي في الهند ؟

>> المرأة المسلمة في الهند تساهم مساهمة كبيرة في العمل الإسلامي وفي العلاقات الاجتماعية وهناك أسماء كبرى لمعت في هذا المجال0

> كيف يؤثر الغزو الثقافي بأنواعه على حياة المسلمين في الهند؟

>> في الحقيقة لم نكن نعاني من الغزو الثقافي الهندي لان الحكومات المسلمة في الهند أنشأت ثقافة إسلامية قوية ومتميزة حتى أن الهندوس المتعلمين كانوا يختارون هذه الثقافة واللغة الأردية التي هي لغة المسلمين كانت متمكنة. فالمسلمون هم قادة الثقافة في الهند إلى الان لم يتغير الوضع ولايزال المسلمون بعيدين عن الغزو الثقافي الهندي ومتغلبين عليه أما الثقافة الغربية فنحن نعاني منها وان كانت الهند تقع بعيدا عن أوروبا وليست قريبة مثل الدول العربية وتأثيرها على الهند قليل للغاية. ونحن كمسلمين في الهند لم ننهزم أمام هذا الغزو الثقافي الغربي لثقافتنا ولا نزال محافظين علي ثقافتنا وكذلك الهندوس. فالمسلمين عانوا من الغزو الثقافي الغربي ولكن بصورة اقل من ماعانى منه المسلمون في البلاد العربية كما أن الاحتلال البريطاني خلال تواجده بالهند استهدف محو الثقافة فكانت مقاومتنا له مخالفة في كل شيء لذلك نشأت لدى المسلمين وغيرهم فكرة مخالفة الغرب في كل شيء0

> لماذا لم تتم الاستفادة من الأدب الإسلامي الهندي حتى الان ؟

>> نسعى لذلك ولا يزال المسلمون يدرسون اللغة العربية والثقافة العربية ونسعى للتبادل الثقافي والتعاون مع البلدان العربية والتعارف بينهم ليتم التبادل الثقافي فيما بيننا0

الصفحات | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |10 | 11 | 12 | 13 | 14| 15 | 16|