نصيحة لسكان الحرمين في شأن الدشوش

شعر: د.عبدالشكور بن محمد أمان العروسي

 

أحبتنا يا أهل مكة طبتمو

                                       بأكناف بيت الله حيث حللتمو

مكان به أجر الصلاة مقدر

                                       بألف مئين ذاك ما قد علمتمو

وقد قيل إن الظلم فيه مضعفٌ

                                       وإن مريد السوء فيه مجرَّم

عليكم بشكر الله إذ هو خصكم

                                       وبوأكم فيها لتهوي إليكم

قلوب منيبات إليها مشوقة

                                       تسرُّ بلقياها وللبين تألم

تمنى رجال أن يقوموا بأرضها

                                       ولو مرة في العمر طافوا وأحرموا

وأنتم حللتم ساكنين بقدسها

                                       مدى العمر هل عظمتمو وقدرتمو؟

بها رفعت أيدي الحجيج إلى السما

                                       ففازوا بغفران الخطايا وأنعموا

أفيها نرى فوق المنازل بُرزت

                                       دشوش لأركان الفضائل تهدم؟

وتغري بأنواع الرذائل أهلها

                                       فكم من بيوت هدَّها ما تقدم؟

رجال ونسوان عكوف على الردى

                                       يساق لهم بالدش سم وعلقم؟

أجيران بيت الله هذى دشوشكم

                                       وقد نصبت فوق البيوت تسمم

مصادر إفساد مواقع فتنة

                                       كما أخبر المختار يرويه مسلم

ألا فاكسروا هذي الدشوش وطهروا

                                       منازلكم منها تفوزوا وتغنموا

ألا فانزعوها ينزع الله وزركم

                                       أحبتنا لستم كما الناس أنتمو

ألا فارفعوا نحو السماء أكفكم

                                       ولا ترفعوا هذي الدشوش لتسلموا

مكانتكم في الناس أعلى مكانة

                                       فإنكمو في مهبط الوحي عشتمو

ومولد خير المرسلين بأرضكم

                                       وقبلة كل المسلمين ومغنم

وماذا يقول الحاج عند قدومه

                                       ورؤيته ما كان ينفيه عنكمو

رفعتم أكفاً للدشوش إلى السما

                                       بأرض بها لبى الحجيج وأحرموا

بأرض بها مدت أكف من الورى

                                       إلى ربها الرحمن يعفو ويرحم

أترجمكم أقمارهم من دشوشكم

                                       بأرض بها الشيطان بالشهب يرجم

فشتان ما بين الأكف من الورى

                                       وبين دشوش بالمفاسد حوَّم

لقد جثمت فوق البيوت كأنها

                                       سباع على صدر الفرائس تجثم

أحبتنا يا أهل مكة إنني

                                       أحبكمو في الله والله يعلم

وما قلت في نصحي لجيران بيته

                                       لجيران خير المرسلين أقدم

وإني وإن قدمت نصحي لحبهم

                                       فلست بعبد من خطاياه يعصم

همو جيرة المختار أهل عرينه

                                       إليهم فؤادي ما حييت متيم

إذا أكرم الجيران من أجل جارهم

                                       فجيران خير الخلق أحرى وأكرم

ونصحي لهم أن لا تكون بدورهم

                                       دشوش فهذا ليس يحسن منهمو

ديار بها كان الرسول وصحبه

                                       يبث السرايا للجهاد فتقدم

بها أنزل القرآن نوراً ورحمة

                                       مدى الدهر يهدي للتي هى أقوم

لقد بث دين الله منها إلى الورى

                                       ومنها أضاء النور والكون مظلم

فلا ينبغي أن تنصبوا بجواره

                                       دشوشاً لنيران الفواحش تضرم

أيا ساكني أكناف طيبة والنقا

                                       فإنكمو في ربع قلبي سكنتمو

أفيقوا فإن الله سائلكم غداً

                                       خصصتم بنعمائي فهلا شكرتمو

غدا الحرمان الأقدسان دياركم

                                       كأنكمو في جنة الخلد كنتمو

فهلا حميتم ذلك الربع والحمى

                                       كما كان يحميه الذين تقدموا

حموه من الأعداء بالسيف والقنا

                                       فكم بزغت منهم بدور وأنجم

فمن ذا الذي يحمي الحمى بعد أن مضوا

                                       سواكم فهل بالدش يحمى ويكرم

خصصت بنصحي أهل ودي لأنهم

                                       لهم بفؤادي ما يجل ويعظم

بأرضهم البيت العتيق بمكة

ومثوى الرسول المصطفى والمخيم

منازل أصحاب النبي وآله

                                       ومسجده إذا كان فيه يعلم

فمن كان في تلك الأماكن داره

                                       جدير به أن لا يقلد من عموا

فمن كان من أرض الحبيب محبب

                                       ومن كان من أرض الكريم مكرم

وإني لأخشى أن يرد دعاء من

                                       على بيته تلك الدشوش تخيم

ألا أيها الراعي لبيتك هل ترى

                                       غداً عن سؤال الله تنجو وتسلم؟

نصبت لهم دشاً فما أنت فاعل؟

                                       إذا نصب الميزان والرب يحكم

أيقبل عذراً أن تقول نصبته

                                       لترفيه أهلي أنتقي ما يقدم؟

وهل نشرة الأخبار تغنيك حجة

                                       بها كنت في الدنيا عن الحق تحجم

وربك لا تخفى عليه خفية

                                       عليم يرى ما كنت تخفي وتكتم

سميع بصير قد أحاط بعلمه

                                       يرى كل شيء في الوجود ويعلم

فتوبوا إلى الباري وقوموا بشكره

                                       على نعم عنها السؤال محتم

إصدارات

كتاب جديد للإيسيسكو : لغات الرسل وأصول الرسالات

الرباط - علي صالح

● صدر مؤخرا في الرباط، كتاب جديد يحمل عنوان (لغات الرسل وأصول الرسالات : موسى- عيسى-محمد، عليهم الصلاة والسلام). وقد اشترك في تأليفه خمسة مؤلفين، هم الأستاذ عبد العزيز بن عبدالله، الدكتور محمد المختار ولد اباه، الدكتور أحمد شحلان، الدكتور عبد العزيز شهبر، الدكتورة هبة نايل بركات، وذلك تحت إشراف المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو).

يقع الكتاب في خمسة أبواب، تتناول الوحي في حياة البشر، ولغة موسى عليه الصلاة والسلام ورسالته، ولغة عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ورسالته، ولغة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته الخاتمة، ونماذج من المصاحف والمخطوطات القرآنية.

وأبرز الدكتور عبدالعزيز بن عثمان التويجري المدير العام للمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة في التقديم الذي كتبه للكتاب، ما ترتكز عليه هذه الموضوعات من أهمية، باعتبار أنّ البحث في أصول الرسالات السماوية وتوثيقها، هو حقٌّ للناس كافة. وأشار إلى أن الوثائق التي تمثّل أصول الرسالات التي نزلت على الأنبياء تهمّ شعوب الأرض جميعاً، وكذلك الحفاظ عليها هو فرض على البشرية، إذ أنّ ضياع أصول تلك الرسالات يؤدي إلى ضياع معالم الدين وإلى تفرّق الناس عن الصراط المستقيم، ولذلك كان من المناسب أن تبدأ قواعد المعلومات الإسلامية على الأنترنيت بمعالجة قضايا الوحي ولغات الرسل وتوثيق الرسالات السماوية، سعياً إلى الحفاظ على الإرث الديني والحضاري الذي هو ملك للإنسانية جمعاء، وهو الأمر الذي تقوم به الإيسيسكو في موقعها على الأنترنيت.

وخصص الباب التمهيدي الذي كتبه الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالله لموضوع الوحي في حياة البشر، واستهله بتقديم سيرة مختصرة عن أشهر الرسل. وتحدث الباحث في هذا التمهيد عن الوحي إلى الرسل، وصورة الوحي، ومضمون الوحي، والوحي والدين، والأنبياء والرسل، وعصمة الأنبياء والرسل، ووحدة الأديان السماوية.

وخصص الباب الأول الذي كتبه الدكتور أحمد شحلان للغة موسى وهارون ورسالتهما. وقد استعرض فيه الباحث، في فصلين، معالم حول البلاغ الأصلي وتوثيقه، وما بين أيدي الإنسانية المعاصرة من وثائق تحدّد معالم الرسالة، وأفرد الفصل الثالث لنقد مدونة التوراة.

وعالج الدكتور عبد العزيز شهبر في الباب الثاني، لغة المسيح عيسى ابن مريم ورسالته. فخصص الفصل الأول لمعالم البلاغ الأصلي والتوثيق في عهد رسول الله عيسى ابن مريم. وخصص الفصل الثاني لما بأيدي الإنسانية المعاصرة من وثائق تحدّد معالم الرسالة. وفي هذا الباب تحدّث الباحث عن اللغة المشاعة في فلسطين زمن المسيح عليه السلام، وفي زمن البعثة. ثم درس الباحث مصادر سيرة المسيح عليه السلام في قسمين : المصادر المسيحية، والمصادر غير المسيحية. كما بحث قضية تدويل الأناجيل، والفرق المسيحية، وتاريخ الكنائس، والترجمات المتداولة للأناجيل في هذا العصر، وختم الباب بمبحث حول كلمة القرآن الكريم في المسيح.

وفي الباب الثالث الذي كتبه الدكتور محمد المختار ولد اباه، تحدث الباحث في أربعة فصول، عن سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والوحي، وعن جَمْع القرآن وترتيب آياته وسوره، وعن علوم القرآن، وعن الخطاب النبوي.

واستعرضت الدكتورة هبة نايل بركات في الباب الرابع والأخير، نماذج من المصاحف والمخطوطات القرآنية، وذلك في ثلاثة فصول، خصصت الأول منها لنماذج من القرن الأول الهجري، والثاني للمصاحف وتطور الخط العربي بعد القرن الأول الهجري، والثالث للمصاحف المطبوعة.