خطبة الجمعة من المسجد الحرام:

الخياط: الإسلام دين سلام وحرية لا دين إرهاب وتطرف

مكة المكرمة ـ نور الإسلام جعفر

● استعرض إمام وخطيب المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور أسامة عبدالله خياط في خطبة الجمعة جوانب الرحمة العامة الشاملة في رسالة النبي الكريم سيدنا محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وقال فضيلته ان من أظهر تلك الجوانب وأعظمها دلالة على هذا المعنى وتصديقاً له وبرهاناً عليه ما جاءت به من عناية ظاهرة لا نظير لها بحفظ الأرواح وصيانة الدماء وعصمة الأنفس وفيما يلي نص الخطبة

أيها المسلمون، إنَّ مما أتمّ الله به النعمةَ وأعظم به المنةَ وأكمل به الفضلَ وأولى به الجميلَ ما قدَّره بحكمته وقضى به بواسع رحمته حين أرسلَ رسولَه بالهدى ودين الحق، وجعل رسالتَه رحمةً للعالمين، كما قال سبحانه في سياق الإنعام وفي معرض الامتنان: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لّلْعَالَمِينَ} الأنبياء:107، والعاَلمُون ـ يا عباد الله ـ هم كلُّ ما خلق الله، وفي الطليعةِ بنو آدم على اختلاف ألوانهم وأعراقهم وتنوّع ألسنتهم وتباين صورهم.

وإنّ جوانبَ هذه الرحمة العامَّة الشاملة في رسالة هذا النبيّ الكريم صلوات الله وسلامه عليه لتجلّ عن الحصر وتربو على العدّ، غيرَ أنَّ من أظهرِ تلك الجوانبِ وأعظمِها دلالةً على هذا المعنى وتصديقاً له وبرهاناً عليه ما جاءت به هذه الرسالةُ من عنايةٍ ظاهرة لا نظيرَ لها، من عنايةٍ بحفظ الأرواحِ وصيانةِ الدماء وعصمةِ الأنفس، تلك العنايةُ التي لم تكن مقصورةً على أهلِ الإسلام فحسب، بل شملت أيضاً غيرَهم.

وإنَّ من أوضَح الدلائل على هذه العناية ذلك المنهاجُ النبويّ الفذّ المتفرّد الذي رسمه النبي لأمته، وأمرها بالأخذ به، ونهاها عن المخالفة عنه وتعدي حدودِه في وقت السلم والحرب على حدٍّ سواء.

أمَّا في السلم فقد ثبت عنه عليه الصلاة والسلام الترهيبُ الشديد والوعيد الصارخُ لمن قتَل المعاهدَ وهو الرجل من دار الحرب يدخل دارَ الإسلام بأمانٍ من المسلمين، وذلكَ فيما أخرجه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله قال: ((من قتل معاهداً لم يَرح رائحةَ الجنة، وإنَّ ريحَها يوجد من مسيرة أربعين عاماً))، وإنه لوعيدٌ ـ يا عباد الله ـ مُرعِب مُرْهب تقضّ له مضاجعُ أولي النهي وتفرقُ منه نفوسُ أولي الألباب.

وأمَّا في حال الحرب فإنَّ في وصايا النبي لقادةِ جيوشِه وأوامرِه لهم عند عَقد الأولوية ما لا يحتاج إلى بيان ولا يفتقر إلى برهان؛ إذ هو يقيم الشواهدَ على أن للدماء حرمتَها، وللأنفس والأرواح قيمتَها، فلا يصحّ أن تُترَك نهباً للاجتهادات المبتنات على الآراء والظنون والتأويلات التي لا يسندها علمٌ ولا هدًى ولا كتاب منير، من ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه وأحمد في مسنده وأصحاب السنن عن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله قال: ((اغزُوا في سبيل الله، وقاتِلوا من كفرَ بالله، اغزُوا ولا تغُلّوا ولا تغدِروا ولا تمثِّلوا ولا تقتُلوا وليداً)) الحديث. ومن ذلك ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال: وُجدَت امرأة مقتولةً في بعض مغازي النبي، فنهى رسول الله عن قتل النساء والصبيان، وفي رواية لأحمد في مسنده وأبي داود في سننه: لمَّا رأى رسولُ الله امرأةً مقتولةً قال: ((ما كانت هذه لتقاتِل))، ثم قال لأحدهم: ((الحَق خالداً فقل له: لا تقتلوا ذرية ولا عسيفاً)) يعني أجيراً.

وقد استمسَك بهذا الهديِ النبويّ ومضى على هذا النهج المحمَّدي خلفاءُ النبي من بعده وأمراءُ المؤمنين على تعاقب العصور، يبدو ذلك بيِّناً جليًّا في وصاياهم لقوَّاد جيوشهم عند بعثِهم لمصَاولة الأعداء، فمن ذلك أنَّ الخليفة الراشدَ أبا بكر الصديق رضي الله عنه أوصى يزيد بن أبي سفيان أحدَ قوَّاده الذين بعثهم إلى الشام فقال له: (إنِّي موصيك بعشر خلال: لا تقتل امرأة ولا صبياً ولا كبيراً هرماً، ولا تقطع شجراً مثمراً، ولا تخرّب عامراً، ولا تعقرنّ شاةً ولا بعيراً إلا لمأكلة ـ أي: لطعام، ولا تعقرنّ نخلاً ولا تحرقه، ولا تغلل) أخرجه الإمام مالك في الموطأ. ومن ذلك ما أوصى به أميرُ المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوَّادَ جيوشه عند عقد الأولوية، إذ كان يقول لهم: (بسم الله، وعلى عون الله، سيروا بتأييد الله، وما النصر إلا من عند الله ولزومِ الحق والصبر، فقاتِلوا في سبيلِ الله من كفَر بالله، ولا تعتَدوا إنَّ اللهَ لا يحبّ المعتدين، ولا تجبُنوا عند اللقاء، ولا تمثِّلوا عند القدرة، ولا تسرفوا عند الظهور، ولا تقتُلوا هرماً ولا امرأة ولا وليداً، واجتنبوا قتلَهم إذا التقى الصفَّان وعند شنِّ الغارات).

وما من أمير من أمراءِ المؤمنين ـ يا عباد الله ـ إلا وقد نُقل عنه من الوصايا لقوَّادِه مثلُ هذه الوصايا الجليلة المضيئة المشرقة المسفرة عن وجه جمال هذا الدين وجلاله وعدالته ورحمته، والتي تعبِّر بحقٍّ وتصوِّر بصدق وتعكس التطبيقَ الحيَّ الفاعل لمدلول قوله سبحانه: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} البقرة:190. إنه قتال لله وفي سبيل الله، لا لأجل الظفَر بمغنمٍ من مغانم الحياة الدنيا، وهو قتال عادلٌ لقضية عادلة، فلا مجال فيه للعدوان ولا للتخريب ولا للفساد في الأرض.

ودينٌ جاء كتابُه ونبيّه صلوات الله وسلامه عليه بمثل هذا الضياء الذي انجابت به ظلماتُ الأرض أفلا يكون جديراً بأن تُشرق شمسُه على الدنيا اليوم كما أشرقت بالأمس؟! ثم أليس هذا الدينُ الحق خليقاً بأن يوصَف بالعدالة والسلام والحرية الحقة، لا أن يوصَف بالإرهاب والقتل والتعطّش لسفك الدماء؟!

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}. التوبة:32.

الحمد لله الذي كتبَ الظهورَ لدينه إلى يوم الدّين، أحمَده سبحانَه يُعزُّ المؤمنين ويتولَّى الصالحين، وأشهد أن لا إله إلاً الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله، المبعوث رحمة للعالمين، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك سيدنا ونبينا محمد، وعلى آله وصحبه الأئمة الأخيار المتقين.

أما بعد: فيا عباد الله، اتقوا اللهَ، واذكروا على الدوام أنَّه مهما اغبرَّ وجهُ الحق وغشِيته غواشي الباطل فإنَّ الظهورَ والغلبةَ والعزَّ والتمكينَ هو لدين الله في نهاية الأمر، فهو سبحانه كما أنزل الذكر وتكفل بحفظه وعدَ أيضاً بإظهارِ دينه ورفعِ لوائه، ووعدُه حقّ لا يتبدّل ولا يتخلَّف، فقال عز اسمه: {هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بالهدى وَدِينِ الْحَقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} الصف:9.

فعلى المؤمنِ إذاً أن يحسنَ ظنَّه بربّه، وأن يثقَ بوعدِه ويوقِن بموعوده، ويأخذَ نفسَه بالعمل للظفَر بهذا المَوعود، ويحذَر من اليَأس والقنوط أن يتسرَّبا إلى قلبه أو يخالطا نفسَه، فليسَ ذلك شأنَ المؤمنين ولا خلق المتقين.

ألا وصلوا وسلموا على خاتم النبيين ورحمة الله للعالمين، فقد أمرتم بذلك في الكتاب المبين، حيث قال الربّ الكريم قولاً كريماً: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلـائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىّ ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً} الأحزاب:56.

اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك سيّدنا ونبيّنا محمد، وارض اللهم عن خلفائه الأربعة...

خطبة الجمعة من المسجد النبوي

الحذيفي: العبادة أعظم كرامة يكرم الله بها العابدين ويرفع بها المتقين

● أكد فضيلة الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف ان العبادة أعظم كرامة يكرم الله بها العابدين ويرفع بها المتقين، بالعبادة تستنير القلوب وتتهذب النفوس وتتقوم الأخلاق وتصلح العقول وتزكو الأعمال ويرضى الرب وتعمر الحياة بالصلاح والإصلاح وترفع الدرجات في الجنات وفيما يلي نص الخطبة:

أما بعد:

فاتقوا الله أيها المسلمون، فالتقوى خيرُ زاد ليوم المعاد، وبها يُصلح الله أمورَ العباد، {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً} الطلاق:4.

واعلموا ـ عباد الله ـ أنَّ العبادةَ حقّ لربّ العالمين على المكلَّفين، وفرضٌ محتوم على الإنس والجن، قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ } الذاريات:5.

والعبادةُ أعظمُ كرامةٍ يُكرم الله بها العابِدين، ويرفع بها المتقين، بالعبادة تستنير القلوب، وتتهذَّب النفوس، وتتقوّم الأخلاق، وتصُلح العقول، وتزكو الأعمال، ويرضى الربّ جل وعلا، وتُعمَر الحياة بالصلاح والإصلاح، وتُرفَع الدرجاتُ في الجنات، وتُكفَّر السيئات، وتُضاعف الحسنات.

ومن رحمة الله بنا وفضلِه علينَا أن أرسلَ إلينا أفضلَ خلقِه محمدًا، يبيِّن لنا ما يرضى به ربُّنا عنّا من الأقوال والأعمال والاعتقاد، ويحذِّرنا مما يغضب ربَّنا علينا من الأقوال والأفعال والاعتقاد، قال تبارك وتعالى كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مّنْكُمْ يَتْلُواْ عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِيكُمْ وَيُعَلّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ فَاذْكُرُونِى أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُون} البقرة:151، 152.

ولولا أنَّ الله أرسل الرسلَ وأنزل الكتبَ لكان بنو آدم أضلَّ من الأنعام، ولكنَّ الله رحم العالمين، فشرع الدينَ، وفصَّل كلَّ شيء، وأقام معالمَ الصراط المستقيم، فاهتدى السعَداء، وضلَّ على بيِّنة الأشقياء.

فمن رحمةِ الله وحكمته وكمالِ علمه أنَّ الله تعالى شرعَ العبادةَ لإصلاح النفس البشرية، فشرع العباداتِ المتنوِّعة؛ الصلاة والزكاة والصيام والحجّ وغير ذلك؛ لتتكامل تربية الإنسان وتطهيرُه من جميع الوجوه، قال تبارك وتعالى: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مّنْ حَرَجٍ وَلـاكِن يُرِيدُ لِيُطَهّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} المائدة:6.

الحجُّ ركنٌ من أركان الإسلام، جمع الله فيه العبادةَ القلبية بالإخلاص وغيره، وجمعَ الله فيه العبادةَ المالية والقوليةَ والفعليةَ. والحجُّ وزمنُه تجتمع فيه شهادةُ أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله أعظمُ ركن في الإسلام، وتجتمعُ فيه الصلاة وإنفاق المال والصيام لمن لم يجد الهدي والأمر بالمعروف والنهيُ عن المنكر والصبرُ والحِلم والشفقة والرحمة والتعليم للخير وجهادُ النفس ونحو ذلك مما فرضه الله عز وجل، ويجتمع فيه كذلك اجتنابُ المحرمات.

والحجُّ آية من آيات الله العظمَى على أنَّ مَا جاءَ به محمَّد هو الدِّين الحقّ، فلا تقدِر أيّ قوةٍ في الأرض أن تجمَع الحجَّاج كلَّ عامٍ من أطراف الأرض ومن جميع أجناس البشر وطبقات المجتمعات وأصنافِ الناس بقلوبٍ مملوءة بالشوق والمحبة، يتلذَّذون بالمشقَّات في الأسفار، ويفرَحونَ بمفارقةِ الأهلِ والأصحابِ والأوطان، ويحسّون أن ساعات الحجّ أسعدُ ساعات العمر، ويعظِّمون مشاعرَ الحجّ، وينفقون الأموال للحج بسخاوة نفس وطيبة قلب، فلا يقدر على ذلك إلا الله عز اسمه وتباركت صفاته، وهو القائلُ لخليله إبراهيمَ عليه الصلاة والسلام: {وَأَذّن فِى النَّاسِ بِالْحَجّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلّ فَجّ عَميِقٍ لّيَشْهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ فِى أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} الحج: 27، 28.

ذكر المفسرون ابنُ جرير وابن كثير وغيرهما عن ابن عباس أنَّ الله لما أمرَ خليلَه إبراهيمَ عليه الصلاة والسلام أن يؤذِّن في الناس بالحج قال: يا ربّ، كيف أبلّغ الناس وصوتي لا ينفذهم؟! فقال: نادِ وعلينا البلاغ، فقام على مقامه، وقيل: على الحِجْر، وقيل: على الصفا، وقيل: على أبي قبيس، وقال: يا أيها الناس، إن ربَّكم قد اتخذ بيتًا فحجُّوه، فيقال: إن الجبالَ تواضعت حتى بلغ الصوتُ أرجاءَ الأرض، وأسمع من في الأرحام والأصلاب، وأجابَه كلُّ شيء سمعه من حجر ومدرٍ وشجر، ومن كتب الله أنه يحجَّ إلى يوم القيامة. لبيك اللهم لبيك.

أيها المسلم، أخلِص النيةَ لله تعالى في حجِّك، واقتدِ بسيِّد المرسلين في أعمالِ الحجّ، فقد قال عليه الصلاة والسلام: ((خُذوا عني مناسككم))، ليكونَ حجّك مبرورًا وسعيُك مشكورًا، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: ((من حجًَّ فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)) رواه البخاري ومسلم، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضًا أنَّ رسول الله قال: ((العمرةُ إلى العمرةِ كفارةٌ لما بينهما، والحجُّ المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة)) رواه البخاري ومسلم وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلتُ: يا رسول الله، نرى الجهادَ أفضلَ العمل، أفلا نجاهد؟! فقال: ((ولكن أفضلُ الجهاد حجٌّ مبرور)) رواه البخاري

والحجّ المبرور هو الذي أخلصَ صاحبُه النيةَ فيه لله تعالى، وأدَّى مناسكَه على هدي رسول الله، واجتنبَ المعاصي وأذيَّة المسلمين، ولم يجامِع أهلَه في وقتٍ لا يحلُّ له، وحفظ لسانه من اللغو والباطل، وكانت نفقتُه حلالاً، وأنفقَ في الخير بقدر ما يوفِّقه الله، فإذا جمَع الحجُّ هذه الصفاتِ كان مبرورًا مبرورًا.

وعلى الحاجِّ أن يتعلَّم ما يصحّ به حجُّه، ويسألَ عن أحكام الحجّ العلماءَ، ولتحرص ـ أيها الحاج ـ أشدَّ الحرص على الإتيان بأركان الحج؛ لأنه لا يصحّ الحجّ إلا بها، وهي الإحرام والمرادُ به الدخول في النسك، والوقوفُ بعرفة وهو أعظم أركان الحج لقوله: ((الحج عرفة))، وطوافُ الإفاضة، والسعيُ على الأرجح. وعليه أن يقومَ بواجبات الحج، لا يترك منها شيئًا، وواجباتُ الحج: الإحرامُ من الميقات المعتبَر له، والوقوف بعرفة إلى غروب الشمس، والمبيتُ بمزدلفة، والرمي، والحلق أو التقصير، والمبيت بمنى، والهدي لمن يلزمه الهدْي، وطوافُ الوداع.

ويومُ النحر يجتَمع فيه الرميُ لجمرة العقبة والنحر والحلق وطوافُ الإفاضة والسعيُ لمن لم يقدِّم السعيَ في الإفراد والقران، فإذا رمى الحاجُّ جمرةَ العقبة و(قَصَّر) أو حلق حلَّ له كلّ ما حرم عليه بالإحرام إلا امرأته، فإذا طافَ بالبيت وسعَى بعدَ الرمي والحلق حلَّ له كلُّ شيء حتى امرأته.

ويستحبُّ للحاجِّ الإكثار من أفعال الخير وكثرةُ التلبية حتى يشرعَ في رميِ جمرةِ العقبة. ويُكثر من تلاوة القرآن، ويتضرَّع بالدعاء ولا سيما يوم عرفة، فيدعو لنفسه وللمسلمين مما أصابهم من الكربات، يدعو للمسلمين خاصَّتِهم وعامَّتهم وولاتهم وعلمائهم لقول النبي: ((خير الدعاء دعاء عرفة، وخير ما قلتُ أنا والنبيون قبلي يومَ عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)). ويحفظُ لسانَه من الغيبة والباطل، فقد كان بعضُ السلف إذا أحرَم كأنه حيَّة صمَّاء، لا يتكلم إلا بخير، ولا يخوض فيما لا يعنيه. ويبتعدُ عن المشاجرات والخصومات والمجادلات. ويواظب المسلمُ على التكبير المقيَّد، ويبدأ وقتُه بعد فجرِ يوم عرفة إلى عصرِ آخر أيامِ التشريق، وللحاجِّ يبدأ بعدَ ظهر يوم العيد إلى عصر آخر أيَّام التشريق، وصفتُه: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

ويستحبُّ للحاجّ وغيرِه المسارعةُ إلى كلّ خير وعمل صالح وبرّ في عشر ذي الحجة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله: ((ما من أيام العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام)) يعني أيام العشر، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟! قال: ((ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرجَ بنفسه ومَاله، فلم يَرجع من ذلك بشيء)) رواه البخاري

بسم الله الرحمن الرحيم: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مّن رَّبّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاواتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} آل عمران:133، 134.

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإيَّاكم بما فيه من الآيَات والذكر الحكيم، ونفعَنا بهدي سيد المرسلين وبقَوله القويم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

معالي د.صالح بن حميد يحاضر في رابطة العالم الإسلامي حول خطبة الجمعة وأثرها في إصلاح المجتمع

مكة المكرمة - محمد الأسعد

● ألقى معالي رئيس مجلس الشورى وإمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد محاضرة مساء يوم الأربعاء 19/11/1423ه بعنوان خطبة الجمعة وأثرها في إصلاح المجتمع ضمن الموسم الثقافي لرابطة العالم الإسلامي وذلك بقاعة المحاضرات الكبرى بمقر الأمانة العامة للرابطة بمكة المكرمة.

معاليه أوضح أنه ينبغي على الخطيب أن يفرق بين الخطبة التي تلقى في المسجد والكلام الذي يلقى في المنتديات أو المحاضرات العامة حيث لاينبغي أن تكون خطبة سياسية محضة حيث أن للمسجد رسالته ووظيفته وللخطبة تأثيرها فينبغي أن تكون مرتبطة ارتباطا وثيقاً بنصوص الكتاب والسنة.

وأكد أن خطبة الجمعة شعيرة من شعائر الاسلام الطاهرة وهي عظيمة الشأن والمقاصد وعميقة التأثير وأن الغرض من تكرارها في السنة 48 مرة مواصلة حوار النفس ومواجهتها ومحاسبتها ومراجعتها في أوامر الدين وأحكامه ومقاصده.

ولفت معاليه الى أن خطبة الجمعة تعد من وسائل الاصلاح الفردية والجماعية فهي تحتل موقعا مهما متميزا في تبليغ الدين ونشر الدعوة وبث الاصلاح منذ بدء الرسالة المحمدية ولاتزال هي أكثر الوسائل فعالية في نشر الحق وبث الفكر الصحيح ومخاطبة مختلف الفئات والطبقات والمستويات نظرا لان الخطيب المؤهل الموفق هو الأسرع الى فهم العامة والأبلغ في التأثير على المجموعة فخطيب الجمعة هو الواعظ وله دور كبير في مجتمعه وبيئته فهو قرين المربي والمعلم ورجل الحسبة والموجه وبقدر إحسانه وإخلاصه يتبوأ من قلوب الناس مكاناً ويضع الله له قبولاً

وأبان معاليه أن مهمة الخطيب مهمة شاقة تحتم عليه أن يستعد استعدادا كافيا فكريا وأن يتمتع بحسن التعبير وطلاقة اللسان وأن يحدث الناس بما يمس حياتهم ولاينقطع عن ماضيهم ويردهم الى قواعد الدين ومبادئه ويذكرهم بحكمه وأحكامه برفق ويعرفهم آثار التقوى والصلاح في الآخرة والأولى وأن مهمة الخطيب البعد عن جوانب الملل والدعوة الى التجديد والتحديث لايغير من الحقيقة الثابتة شيئا وعلى الخطيب أن يهدئ التأثر ويطفئ ثورة الغريزة ويخفض شدة الاحقاد ويشيع روح المودة ويبث الاخلاص والتعاون وعلى خطيب الجمعة أن يولي هموم مجتمعه وقضايا امته اهتماما كبيرا.

وتحدث الشيخ ابن حميد عن مفهوم الاصلاح موضحاً أن الاصلاح مأخوذ من الصلاح والصلاح ضد الفساد ويرد الصلاح في القرآن الكريم مقابل السيئ وقد ذكرت كلمة الصلاح والإصلاح في كتاب الله أكثر من مائة وثمانين مرة ومن أظهر مواردها في كتاب الله عز وجل ارتباطها بالايمان إذ الايمان هو أساس محاربة الفساد ومقاومته

والعمل الصالح فعل قائم على اصلاح العقيدة بتوحيد الله عز وجل واصلاح الخلق بسلوك مسالك الاخلاق الكريمة من التواضع والحلم والرحمة والصبر والصدق والتودد وغيرها واصلاح بمراقبة الله في الحلال والحرام وسلوك مسالك التقوى.

وبين معاليه أن موارد الاصلاح في الدين كثيرة من ابرزها اصلاح الاسر واصلاح بين الناس واصلاح الحكام لشؤون رعاياهم وأن الاسلام جعل الاصلاح من أكد شروط التوبة وعلى خطيب الجمعة أن يستمد من هذا المفهوم العام الشامل والإصلاح الاجتماعي في الاسلام ويعمل على نشره وتقوية معناه في النفوس ويجعل ذلك دعوته التي يعلنها مشيرا معاليه الى المنهج الاصلاحي لخطبة الجمعة.

وأفاد أن الاصلاح أمر أساسي في الدين يتناول جميع الجوانب التي يتحقق بها صلاح الأمة ورقيها وتقدمها وأمنها ولخطبة الجمعة دورها في تحقيق ذلك الاصلاح والحث عليه فاذا كان هذا هو دور الخطبة وكان هم الخطباء ترسيخ فهم الاصلاح وتعميق الشعور به والتغلب على معوقاته فانه يحتم هذا الدور مؤهلات الخطيب العلمية والنفسية ومن حيث الواقع الذي يعيشه المسلمون ومن حيث انواع المشكلات المطروحة التي ينبغي أن تعطى لها الاولية في خطبة الجمعة.

وأكد أن الخطيب الداعية يستطيع بمعرفته لتاريخ الأمم أن يدحض اقوال المتطاولين التي تطعن في الاسلام وحضارته أو تدعي أن الاسلام لم يحكم الحياة ولم يكن له تأثير في تاريخ الشعوب ولذا ينبغي أن يكون الخطيب ملما بعلوم عصره ولاسيما في العصر الحاضر مما يساعده في اقناع مستمعي حديثه مما يحض مستمعي خطبه الى حسن الاستجابة.

وقال معاليه " ان الشرع قد رعى في منهج خطبة الجمعة حالةالمكلف ولاشك أن الغرض الاساسي منها هو التذكير والوعظ والتنبيه اذ من المفروض أن المسلم محتاج الى التذكير بآيات الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ليستقيم حاله وليزداد من الخير وليرتدع عن الغي ويقوم اعوجاجه ويبادر بالاجابة.

وحذر معاليه من التطويل الممل في خطبة الجمعة داعيا الى الاختصار غير المخل حيث أن مثل هذا يؤدي الى حصول الفائدة من الخطبة وذلك بالعدول عن التطويل الممل الى الاختصار غير المخل حيث أن خير الكلام ماقل ودل وهو اسلوب تنفرد به الخطبة عن المحاضرة.

وتطرق الشيخ ابن حميد الى جوانب الاصلاح الإجتماعي في خطبة الجمعة مبينا أن ذلك يكون من خلال عنصرين الاول يتعلق بالعوامل الخارجية وما يتعلق بهذه النزعة الخارجية يمكن أن يعالج من عدة أمور منها اظهار أن الاسلام مختلف عن الديانات الأخرى باصوله ونظامه واسسه وأهدافه فمهمة الخطيب أن يتكلم عن الاسلام ويبين حقيقته وصلاحه لكل زمان ومكان وأنه دين ودنيا والتركيز على الإيمان وترسيخ العقيدة والاهتمام بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وخصائصه وحقوقه وجهاده وشأنه كله لأن هذا له تأثيره العظيم والعجيب على النفوس وكذلك الدعوة الى وحدة المسلمين والتضامن الاسلامي وتسليط الاضواء على بعض القضايا المثارة مثل قضية العدل وحقوق الانسان ونحو ذلك والتأكيد على أن الاسلام خاتم الاديان وفيما يتعلق بالاصلاح الداخلي فينبغي التركيز على تأكيد العقيدة ومقاصدها والاهتمام بالعبادات والحث عليها.

وحضر المحاضرة جمع غفير من اصحاب الفضيلة وطلبة العلم ورؤساء الدوائر الحكومية.

قبس من نور القرآن

{ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين}.

(النحل: 125)

الملك محمد السادس يدشن (مسجد المسيرة) بمراكش

وكالة الأنباء الإسلامية

● دشن الملك محمد السادس عاهل المغرب بالحي الحسني بمراكش (مسجد المسيرة). بحضور عدد كبير من الوزراء وكبار المسئولين.

وشيد المسجد على مساحة 6730 مترا مربعا بتكلفة 13 مليون درهم مغربي. ويحتوي المسجد على قاعة للصلاة خاصة بالرجال مشيدة على مساحة 1440 مترا مربعا تسع 1800 من المصلين إضافة إلى قاعة خاصة بالنساء شيدت على مساحة 360 مترا مربعا وتسع 420 مصلية. كما يشمل المسجد كتابا قرآنيا وخزانة إلى جانب 17 محلا تجاريا ومخبز ا ومرافق أخرى. إثر ذلك اطلع على برنامج محو الأمية بالمساجد الذي تشرف عليه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تنفيذا للتعليمات من الملك. ويضطلع بمهمة هذه الدروس مائتا مدرس في مائتي مسجد موزعة على مختلف عمالات وأقاليم المملكة.

من هدي السنة

● عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه «فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم».

متفق عليه

بولندا: مركز إسلامي وثلاثة مساجد ومدرسة إسلامية وكلها لا تفي بحاجة المسلمين

وارسو ـ إينا

● أوضح رئيس مجلس الأئمة بجمهورية بولندا الشيخ أحمد توماش سكفتش، أن المسلمين في هذا البلد يمارسون حياتهم وشعائرهم الدينية دون مضايقة؛ إلا أنهم يحتاجون إلى المزيد من الوقت لتطوير حياتهم وانتشار الدعوة الإسلامية، وأن غالبية المسلمين وعددهم الآن 20 ألف نسمة يعيشون في شرق بولندا والعاصمة وارسو وفي مدينة بياوستك.

وقال رغم أن عدد المسلمين في بولندا في تزايد إلا أنه ليس فيها إلا مركز إسلامي واحد، تم افتتاحه عام 1991م بمدينة وارسو، وهو لا يفي بحاجتهم لصغره، ولا يوجد في بولندا كلها سوى ثلاثة مساجد ومدرسة إسلامية واحدة، وقد افتتحت الندوة العالمية للشباب الإسلامي مكتبا لها سوف يسهم في خدمة المسلمين في هذا البلد، بالإضافة إلى العلاقات المتبادلة مع رابطة العالم الإسلامي التي أثمرت إقامة مركز إسلامي كبير بالعاصمة وارسو بتمويل من البنك الإسلامي للتنمية بجدة.

واستطرد الشيخ أحمد سكفتش قائلا: لمجلة "الدعوة" إن المسلمين في بولندا محرومون من التعليم الإسلامي، ويتلقون تعليمهم في المدارس الحكومية التي لا يدرس فيها الإسلام حتى الآن.

وأضاف إننا نعمل على تعويض ذلك بإقامة دورات شرعية وحلقات لتعليم أبناء المسلمين أمور دينهم وتحفيظهم القرآن الكريم، وجوانب من الفقه الإسلامي، ولا نملك ترجمة لمعاني القرآن الكريم باللغة البولندية، ولدينا ترجمة لمعاني القرآن الكريم، مشوهة مليئة بالأخطاء، لأن الذي وضعها أحد المستشرقين.

وزير العدل السعودي يزور السودان للتوقيع على اتفاقية للتعاون القضائي والعدلي بين البلدين

الخرطوم ـ محمد سر الختم

● يصل إلى الخرطوم مطلع فبراير القادم وزير العدل السعودي د. عبدالله بن محمد بن ابراهيم آل الشيخ تلبية لدعوة من وزير العدل السوداني علي محمد عثمان يسن. وسيوقع الوزيران على اتفاقية للتعاون العدلي والقضائي،وتأتي الزيارة في إطار التطورات الايجابية التي تشهدها العلاقات السودانية السعودية.

من جهة ثانية تسلم وزير العدل السوداني علي محمد عثمان يسن رسالة خطية من نظيره الجزائري محمد شرفي لزيارة الجزائر في الاسبوع الأخير من شهر يناير الحالي. وأوضح الوزير السوداني بأنه سيتم خلال الزيارة توقيع اتفاقية للتعان العدلي والقضائي بين البلدين وان هذه الاتفاقية ستكون أداة فاعلة تدعم العلاقات القانونية والقضائية بين البلدين. كما أن الزيارة ستكون فرصة للتفاكر حول السبل الكفيلة لتطوير العلاقات الثنائية في كافة المجالات. وأشار إلى أن وفداً من الخبراء من وزارة العدل والقضائية في الجزائر سيسبق زيارة الوزير للتباحث حول الاتفاقية التي سيتم توقيعها نهاية شهر يناير الحالي.

رسالة

وقفة تفكر في حال الأمة الإسلامية

● إن أمة الإسلام لم تزل ذات عزة وكرامة بين الأمم اذ امتازت بتشريعها الرباني الذي تفرد بمخاطبة العقل والقلب ولذلك دخل الناس عبر التاريخ في دين الله أفواجاً وكما انها تمتاز بعدة مميزات أخر كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود وصون المحرمات واحترام المواثيق والأخلاق الفاضلة وغيرها من الخصال الحميدة.

قال الله جل وعلا {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} آل عمران. وبفضل تمسكها بتعاليم الإسلام الفاضلة برزت وسادت العالم من أقصاه إلى أدناه وبفضل هذا لم يقتصر الإسلام على جزيرة العرب فقط، بل امتدت تعاليم الله السمحة لتعم العالم من الشرق إلى الغرب حتى أصبح هناك ما يعرف بالامبراطورية الإسلامية، تضم أمة قوية محكومة بالإسلام لا يجرؤ أحد أن يتحكم فيها أو أن يتجرأ على دينها ولم يقدر أحد وصف المسلمين لالتزامهم بدينهم بأنهم متزمتون أو متطرفون أو متشددون.

وبهذا فقد أصبح المسلمون أمة واحدة على اختلاف ألوانها ولغاتها تجمعهم رابطة واحدة هي آصرة العقيدة، تستمد قوتها من تعاليم الإسلام كما جاء في الحديث الصحيح «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا».

وقد حدث أن اعتدى العدو على امرأة مسلمة في عهد الخليفة المعتصم فصاحت «وامعتصماه». فجُهزت الجيوش الإسلامية ذات العدد والعدة لنصرة هذه المرأة التي استغاثت به على العدو.

ولـكن ما هو حال الأمة اليوم؟ فهي تتقاسمها وتتصارعها الخلافات السياسية والفكرية التي أحالتها شيعاً وفرقاً {كل حزب بما لديهم فرحون} فغدت أمة ضعيفة تركت الواجبات التي عليها وتخلت عن أسمى مبادئها والتحقت بركب ما يسمى بالحضارة الغربية فتفشت فيها عادات وتقاليد تلك الحضارة كالسفور والاختلاط والانحلال الخلقي حتى أصبح بعض أولاد المسلمين يبتعثون إلى مدارسهم «الإرسالية» ليتعلموا ثقافتهم التي تقوم بتغريبهم عن هويتهم وتبديل دينهم أو فتنتهم فيه، وهو مما يشجع أعداء الدين على أن يتسلطوا على رقابنا وعلى ديننا حتى أصبحنا نسمع اليوم من يطالبنا بتعديل مناهجنا التعليمية ولو كان ذلك من القرآن الكريم، أي على حساب ديننا وما أشبه هذا الحال بحال قريش من النبي صلى الله عليه وسلم عندما قالوا له «إئت بقرآن غير هذا أو بدله».

ولم يقف هذا الأمر عند هذا الحد، بل وصل إلى المطالبة باغلاق المدارس الدينية بدعوى أنها تدعم التطرف الديني ـ كما يسمونه ـ وتخرج أجيالاً من الإرهابيين فكريا ـ كما يدعون ـ وما كل ذلك إلا لتجفيف منابع الدين عندنا.

فياأمة الإسلام استيقظي وعي ما يدار ويحاك ضدك من أعدائك ويابني الإسلام لا تبقوا على حال الغفلة التي تعيشونها وارجعوا إلى دينكم واستمسكوا به يرجع حالكم إلى ما كنتم عليه في أحسن عهد مضى.. أمة إسلامية عادلة تحكم بالحق شرعة ومنهاجاً، ولا تحكم بطاغوت الكفر واعرفوا أن هذا قادم لا محالة لأن الوحدة الإسلامية قد بدأت تلوح تباشيرها في الأفق فلا يسبقكم الغير إلى فضل أنتم أهله.

أحمد حسن أبو سالم

مفتي تنزانيا الجديد يطالب الحكومة بإعادة العمل بنظام المحاكم الشرعية

دار السلام ـ إينا

● حث المفتي الجديد في تنزانيا الشيخ عيسى شعبان بن سيمبا، الحكومة التنزانية على إعادة نظام المحاكم الشرعية التي ألغتها بعد الاستقلال في عام 1961م.

وقال إن قضاة المحاكم الحديثة لا يعرفون أحكام الشريعة الإسلامية، وأن القضايا المتعلقة بالمسلمين وقضاياهم العائلية مثل الميراث والزواج يجب أن تعرض على محاكم إسلامية.

يذكر أن المحاكم الشرعية مازالت تعمل في جزيرة زنجبار، وأغلب سكانها مسلمون وهي جزء من تنزانيا، كما تعمل المحاكم في كينيا وأوغندا.

وتنظر المحاكم في تنزانيا في قضية رفعها مدرس مسلم قال: إن المسيح ليس هو الله، وسجن 18 شهرا، بعد مظاهرات من المسلمين جرح فيها الكثيرون، وأطلق سراحه.

رئيس المركز الإسلامي في بلنسيا الأسبانية

الأسبانيون مقتنعون بأن الإسلام دين حضارة وإنسانية

بيرمنجهام - اينا

● أوضح مفكر إسلامي أن الشعب الإسباني ينطلق في تعامله مع الإسلام والمسلمين بالاخلاق الجيدة في التعامل، وهم على وعي كامل بما حققته الحضارة الإسلامية من شواهد وآثار باقية وواضحة لكل إسباني، وبما حققه الإسلام من تقدم ورقي معماري وعلمي وفني وثقافي في شبه جزيرة إيبيريا. وقال الدكتور عبدالرحيم الطويل رئيس المركز الثقافي الإسلامي في بلنسيا الإسبانية، وأحد العاملين في مجال الدعوة الإسلامية في أوروبا قال: "إن ما يروجه البعض من افتراءات على الإسلام حاليا وحجتهم في ذلك ما يرتكبه بعض من يسمون أنفسهم بالإسلاميين ويقومون بأعمال ضد الدين الإسلامي، فإن الشعب الإسباني على إقتناع تام بأن الدين الإسلامي الصحيح هو دين الحضارة والعدل والمساواة وليس دين القتل والحرب كما يروجه البعض. واستعرض في لقاء مع مجلة (الدعوة)، نشاط المركز الإسلامي في بلنسيا والتي من أهمها المشاركة في الندوات والمحاضرات التي تنظمها المؤسسات الإسبانية المختلفة حول الدين الإسلامي إضافة إلى استقبال المركز للوفود الطلابية من الجامعات الإسبانية والباحثين، وتزويدهم بالمعلومات والكتب والنشرات التي توضح صورة الإسلام الحقيقية لغير المسلمين، إلى جانب تنظيم شؤون المسلمين الإسبان وتزويدهم بالمصاحف والكتب لمساعدتهم في معرفة أمور دينهم وزيادة تمسكهم ليكونوا عونا للإسلام ونشره في أوساط غير المسلمين.

وأكد أن البيئة الإسبانية خصبة ومهيأة لقبول نداء الحق الإسلامي، نظرا لوجود شواهد حضارية قائمة ومسميات إسلامية، مشيرا إلى أن المراكز الإسلامية العديدة والمنتشرة لدى الإسبان، حققت أهدافها وغطت مساحات واسعة من الدعوة إلى الإسلام.

محطات دعوية

الجزائر: نشاط تنصيري مكثف بمناطق القبائل

المصدر ـ إينا

● ذكرت جريدة (الوطن) الكويتية، أن 10 آلاف جزائري تحولوا إلى الديانة المسيحية. ويرجع ذلك إلى الأعمال الدموية والمذابح التي يقوم بها المتطرفون المسلمون المسلحون، وبسبب البطالة والأزمة الاقتصادية وتزايد السكان.

وذكرت صحف جزائرية أن في منطقة القبائل عدة جمعيات خيرية مسيحية وأن النصارى لهم نشاط للدعوة إلى دينهم هناك.

مصاحف لمساجد وجامعات أفغانستان

● قرر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز تزويد المساجد والمدارس والجامعات في أفغانستان بخمسمائة ألف نسخة من المصحف الشريف بالخط الفارسي، إصدار مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة.

الندوة تبني مسجداً في قيرغيزيا

خاص ـ العالم الإسلامي

● في إطار جهودها المتواصلة لإعمار بيوت الله في الأرض وتوفير دور العبادة للمسلمين في أنحاء العالم، أكملت الندوة العالمية للشباب الإسلامي مؤخرا بناء مسجد جديد في منطقة «آرال ـ سكولوك» بجمهورية قيرغيزيا بلغت تكلفته الاجمالية.45000 ريال. أفاد بذلك الدكتور عبد الوهاب نور ولي الأمين العام المساعد للندوة ـ مكتب جدة، موضحا بأن هذا المسجد الذي حمل اسم مسجد (ليلى) أقيم في هذه المدينة القرغيزية المأهولة بالسكان التي تفتقر إلى المساجد ودور العبادة، حيث يستفيد منه نحو10000 شخص.

افتتاح مسجدين في الأردن

● افتتح الدكتور أحمد هليل وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الأردنية وبحضور مندوب السفير السعودي الأستاذ حمد البلادي ومدير مكتب رابطة العالم الإسلامي الأستاذ حسين ضيف الله المالكي كل من مسجد السنة في منطقة ناعور والذي تم إعماره من متبرعين سعوديين، ومسجد العايد في منطقة الأغوار الوسطى والذي تم إعماره على نفقة المحسن السعودي عبدالله العايد وقد كان البناء بإشراف مكتب رابطة العالم الإسلامي بالأردن.

بريطانيا: مؤسسة معاذ الخيرية تنظم مسابقة لحفظ القرآن

برمنجهام - اينا

تقوم مؤسسة معاذ الخيرية بمدينة بيرمنجهام في بريطانيا بتنفيذ العديد من البرامج التي تخدم الإسلام والمسلمين هناك، للحفاظ على الجالية الإسلامية ومواجهة التحديات في المجالات التعليمية والثقافية والتربوية والاجتماعية والمساهمة في حل مشاكل المسلمين والاهتمام بقضاياهم المختلفة، بالإضافة إلى نشاط شهر رمضان الكريم في تهيئة أماكن لتستوعب الأعداد الكبيرة في صلاة التراويح والمساهمة في استضافة علماء ودعاة ليفقهوا الناس في الدين الإسلامي.

وينتسب إلى مدرسة تعليم وتحفيظ القرآن الكريم التابعة لأمانة معاذ عدد كبير من أبناء المسلمين طلابا وطالبات وتشجعهم على ذلك بإقامة المسابقات القرآنية التي أشترك فيها 116 من البنين والبنات، وهناك مسابقة للكبار في التفسير والفقه والسيرة النبوية المطهرة، والتاريخ الإسلامي. وذكر المشرف على أمانة مؤسسة معاذ الخيرية الشيخ إسماعيل القاسم لمجلة (الدعوة) أن امانة المؤسسة دعت حوالي 70 شخصية بارزة من غير المسلمين في مدينة بيرمنجهام، من بينهم أساتذة بالكليات وممثلين لمؤسسات التعليم ا لعالي والشرطة والإذاعة البريطانية، وآخرين من مؤسسات المجتمع المحلي.

دورة تأهيلية في إجازة القرآن لمدرسي الحلقات بسيريلانكا

سيريلانكا ـ إينا

● نظمت الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم التابعة لرابطة العالم الإسلامي دورة تأهيلية في إجازة القرآن الكريم لمدرسي الحلقات بسيريلانكا، شارك فيها خمسة وعشرون مدرسا، واستمرت لمدة شهر كامل تلقوا خلالها دروسا في علوم القرآن وطرق التدريس، ومحاضرات عامة، حيث كانت الدراسة على فترتين.

وفي نهاية الدورة أقيم احتفال تكريما للمشاركين حضره وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية السيرلانكي رؤوف الحكيم، ومفتي مدينة كاندي والاعلاميون وأئمة المساجد والدعاة ورئيس بعثة الأزهر الشريف ومندوب الهيئة العالمية إلى جانب المشاركين في الدورة.

وألقى وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية كلمة تناول فيها مواقف المملكة العربية السعودية تجاه العالم الإسلامي وما تقدمه من دعم ورعاية لكتاب الله الكريم ونشره للمسلمين في العالم، كما أشاد بالهيئة العالمية واهتمامها بالقرآن وطلابه. وأبان في كلمته وضع المسلمين في سيريلانكا وتطلعاتهم لتعلم القرآن وعلومه. بعد ذلك وزعت الشهادات والجوائز على المشاركين.

كلام الكاميرا

رغم فقر أبناء القارة السمراء (افريقيا).. وبرغم الهجمة التنصيرية الشرسة باستغلال هذا الفقر لتنصير أبنائها.. إلا أن الإسلام يسجل حضوراً قوياً، ويزداد رسوخاً في نفوس الأفارقة.

اللقطة لطالبين من أنجولا يحفظان القرآن في مدرسة إسلامية.

{يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون}.