محاسن الحج

شعر المهندس: صبري أحمد الصبري

الحج جاء بحسنه الرقراق

                                        وبركبه الحلو البديع الراقي

وبنوره الجم الجميل الباقي

                                        وبنبعه العذب الطهور الساقي

هلت بوادره الجليلة بالهدى

                                        في خير سعي طيب متلاقي

في أشهر الحج التي برحابها

                                        حج الحجيج لكعبة الرزاق

فالحج ميقات السعادة والهنا

                                        والبر والمعروف والإغداق

من فضل إنعام الإله بكعبة

                                        حظيت بحب راسخ عملاق

والحج روضات النعيم بمكة

                                        بمناسك للواحد الخلاق

فيه المحبة بالقلوب تأججت

                                        بالصدق تهوى من حمى الآفاق

تشتاق للحرم الشريف بلهفة

                                        من كل فج في منى الأشواق

وتروم بالبلد الحرام إقامة

                                        ميمونة بمكارم الأخلاق

فمكانة الحرم الشريف تألقت

                                        بمهابة في حسنها الخفاق

في أمنه سكنت سكينة رحمة

                                        في كعبة وبساحة ورواق

وبجوفه يثوي الحجيج بمهجة

                                        تحيا بأرقى بهجة وعناق

بالحب يبتهل الجميع لربهم

                                        في خشية بضراعة الأعماق

وتطوف أمواج الحجيج بكعبة

                                        بفؤاد شوق هائم تواق

ويقبل الحجر السعيد بقبلة

                                        بثت مودة فرحة بتلاقي

من حسن فيض محبة وسعادة

                                        بلقاء طهر العاشق المصداق

مسحوا بركن كفهم وقلوبهم

                                        تسمو بذروة فرحة العشاق

بالحجر صلوا والصلاة بجوفه

                                        مثل الصلاة بكعبة للباقي

ومقام إبراهيم يزهو بالسنا

                                        في روعة بنضارة استحقاق

والفوز بالسعي الحثيث بمروة

                                        بعد الصفا بتتابع للراقي

والشرب من نبع طهور ماءه

                                        يشفي بإذن الله من إملاق

من رام شيئاً بعد شرب ناله

                                        في نية مخصوصة بفواق

فالشرب من ماء لزمزم رحمة

                                        مسكوبة في أطهر الأطباق

تسقي بأرواح الخلائق نبتة

                                        ميمونة الأغصان والأوراق

فيعم إشراق اليقين قلوبهم

                                        بضياء نور ساطع الإشراق

فالحج عنوان المحاسن كلها

                                        نرقى به نحو العلا بمراقي

وننال رضوان الكريم وفضله

                                        بمناسك في ألفة ووفاق

ومشاعر فاضت بأشهى المشتهى

                                        من سلسبيل بهاءه الدفاق

أنعم بحج طيب متألق

                                        فيه الحجيج بأحسن استوثاق

أكرم به ومناسك ومشاعر

                                        بجمالها وجلالها الرقراق

رباه وفق كل حاج للتقى

                                        وامنن عليه برحمة وعتاق

واجمع بعرفة شملهم بسلامة

                                        وأفض عليهم واسع الأرزاق

صلى الإله على النبي وآله

                                        ما انساب ماء من خلال سواقي!

                                                                                                                                                                                                                                                                                       

باحثون عرب وأجانب يوصون بحصر وتحقيق مخطوطات«زبيد اليمنية» والاهتمام بمعالمها التاريخية

صنعاء - علي الرشيد

● أوصت ندوة (زبيد وصلاتها العلمية بالعالمين العربي والإسلامي) التي عقدتها جامعة الحديدة مؤخراً بضرورة الاهتمام بالمعالم التاريخية لزبيد التي حظيت بمكانة علمية على مدى تاريخها الحافل بمعطيات الحضارة الإسلامية والسعي الحثيث لتجميع وحفظ مخطوطاتها وتحقيق هذا التراث ووضعه في يد المهتمين والباحثين، وإعادة تأهيل الدور والأربطة التعليمية في زبيد لتمكينها من استعادة نفس الدور الذي كانت تقوم به في الماضي.

تنتصف (زبيد) الطريق بين الجبال والبحر الأحمر - منها 25 كيلو متراً إلى الجبال شرقا ونفس المسافة إلى البحر غرباً، وإذا كان بعض المؤرخين يعيدون تاريخها الإسلامي الى عهد (محمد بن زياد) الذي اختطها واتخذها حاضرة لملكه عام (204ه/819م) فإن بعضهم الآخر يشير إلى قدم تأسيسها واتخاذها مركزاً رئيساً لمخلاف تهامة اليمن من قبل الصحابي (أبو موسى الأشعري) وهو أحد المخاليف الأربعة التي كانت في عهد الرسول [ اضافة إلى بناء مسجد الأشاعر بالمدينة في أواخر العام التاسع للهجرة.

الباحث - عبده علي هارون - أوضح في ورقة العمل التي قدمها للندوة أن أقدم المساجد والمدارس العلمية في زبيد مسجد الأشاعر الذي أسسه الصحابي أبو موسى الأشعري والجامع الكبير الذي أسسه الزياديون، والمدرسة الشهابية للأمير الصليحي، ومدرسة الميلين التي ابتناها الملك المعز إسماعيل بن طغتكين الأيوبي سنة (594ه/1197م) المشهورة في الوقت الحاضر بالاسكندرية نسبة الى (اسكندر موز الجركسي)، وذكر ان الأربطة في زبيد بلغت 16 رباطاً لم يبق منها حالياً إلا ثلاثة ماتزال تفتح أبوابها لاستقبال طلبة العلم وهى: رباط السيد يوسف البطاح ورباط السيد يحيى عمر الأهدل، ورباط علي يوسف بهايا الهندي.

ومن خلال تتبع تاريخ علماء زبيد يدرك المتتبع ان زبيد كانت مسرحاً لنشاط علمي وثقافي واسع النطاق ظهرت ملامحه في القرن الثامن والذي استمر حتى القرن الثالث عشر للهجرة ويشير الدكتور محمود الأطرش ان أوج هذا النشاط كان في القرن التاسع الهجري حيث سجلت كتب التراجم والتاريخ أسماء عدد كبير من علماء الفقه والأصول والحديث والتفسير واللغة والتاريخ وذكرت نتاجهم العلمي المتميز.

وفي ختام بحثه عن (زبيد في المصادر الاستشراقية) يوصي الباحث سالم عبداللطيف الشوافي بتتبع ودراسة فهارس مخطوطات المكتبات العالمية بغرض حصر أماكن تواجد المخطوطات اليمنية والعمل على تصويرها، والقيام بحصر شامل لكتابات المستشرقين عن زبيد مقدماً نماذج لها بحيث تثمر عن تكوين مكتبة تحوي ما يمكن جمعه في هذا الجانب. ويتحدث الباحث الشوافي عن المستشرق السويدي (كارلولندبرج) الذي عمل قنصلاً في مصر وزار جنوبي اليمن 5 مرات 1884 - 1922 ومن خلال أعوان له حصل على مخطوطات من زبيد وعموم اليمن، ومن مخطوطات زبيد كان: شرح منهج البلاغة - 20 جزءاً - لعبدالحميد بن أبي الحديد (ت656ه) والترجمانت المفتح لثمرات كمائم البستان للقاضي محمد بن أحمد مظفر (ت926ه) تاريخ أنموذج ملوك اليمن (ت569ه) وديوان الزمخشري لابي القاسم محمود بن عمر بن احمد الزمخشري (ت538ه).

ويتوقف الدكتور خليل رجب الكبيسي عند جهود مدرسة زبيد في القراءات فيرى انه كان لقراء زبيد اثر بارز وإسهام كبير في رواية القراءات المشهورة عن أئمتها ورفدهم علم القراءات بنصيب وافر من الروايات والطرق عن أئمة القراءات السبع وغيرهم وقد أخذها عنهم وبروايتهم شيوخ القراءات في الأمصار المختلفة كالإمام أبي بكر بن مجاهد البغدادي وغيره من شيوخ الحجاز والعراق ومصر والشام وأما في اليمن فلا تجد بلداً إلا وله في زبيد مشيخة في القراءات وتعليمها فحسب، وإنما كان لهم اسهامهم الجليل في التأليف فيها، وفي تحقيق وضبط الروايات والطرق عن الأئمة حتى بلغ من ضبطهم واتقانهم أن منهم من كان قد استدرك على أئمة القراءة في عصرهم مثل (ابن الجزري) في كتابه (النشر).

وقد كانت أكثر عصور زبيد ازدهاراً في القراءات واتساعاً في الروايات وكثرة القراء هو النصف الثاني من القرن الثامن والتاسع الهجري ويبدو ذلك بسبب جهود الملوك والولاة الذين حكموها في هذا الزمن وجهود الوافدين إليها من الأمصار وان اضعف عصورها هو العصر الذي دخل فيه القرامطة والاسماعيلية زبيد.

وإذا ذكرت زبيد ذكر الإمام واللغوي مجد الدين الفيروز أبادي صاحب (القاموس المحيط) والمؤلفات الأخرى في التفسير وغيرها حيث احتضنته هذه المدينة في آخر عشرين سنة من عمره، وعرفت له قدره فأعطته منصب القضاء الأكبر في المملكة اليمنية ومنحته لقب (قاضي الأقضية) ومكنته من العلم وإقامة المؤسسات العلمية وكتابة المصنفات الكثيرة وقد كان طيلة هذه المدة برعاية ملكها الأشرف اسماعيل بن العباس الرسولي (761 - 803ه) وولده الملك الناصر احمد (ت827ه) اللذين أكرما وفادته وأنزلاه المنزلة التي تليق بحاله، وقد ذكر الأشرف ان اليمن كانت عمياء فاستنارت بوجود (الفيروزأبادي).

وإدراكاً من جامعة الحديدة بأن الماضي هو مفتاح الحاضر نحو المستقبل وان اول موقع من مواقع التحضر للانطلاق نحو النهضة والحداثة ينبغي أن يقوم على احتواء القديم واكتشاف الجديد القابل للتحقق منه كان المؤتمر العلمي الأول للجامعة عن (زبيد وصلاتها بالعالمين العربي والإسلامي) رغبة في ابراز مكانتها بين الحواضر الإسلامية تمهيداً للعناية بها، وجذب اهتمام الباحثين والمتخصصين نحو إيجاد فهرسة علمية (بلوجرافيا) تشمل المخزون التراثي فيها تأصيلاً وتوثيقاً.

والمعروف أن لزبيد مكانة في تاريخ العلم، فإذا ذكرت استحضرت الذاكرة كثيراً من الكتب والمصنفات ذات الشأن مثل «القاموس المحيط» .. ولايعرف ان مدينة يزف فيها «الكتاب الجديد» من تأليف أحد أبنائها أو الوافدين اليها إلى السلطان كما تزف العروس إلا (زبيد) وهو ما كان يعكس ازدهار الحالة الحضارية لتلك المدينة ذات المكانة المشرقة.

 

افتتاح المركز الإسلامي باوكرانيا

العالم الإسلامي - إينا

● افتتح المركز الإسلامي في مدينة سيمافروبول في أوكرانيا، وهي عاصمة شبه جزيرة القرم، وسكانها من المسلمين التتار. وحضر الحفل ممثل الرئيس الأوكراني وبعض قادة المسلمين وممثلون عن أكثر من 300 جمعية إسلامية في القرم.

وفي البداية رحب مقدم الحفل، بالحضور شاكرا لهم مشاركتهم الفرحة الكبيرة بهذا الافتتاح وموضحا أن اتحاد المنظمات الاجتماعية (الرائد) يسعى من خلال هذا المركز لتحقيق أهدافه في العمل الخيري والدعوي.

وبعد الاستهلال بآيات من القرآن الكريم ألقى الدكتور فاروق عاشور، رئيس (الرائد) كلمة رحب فيها بالضيوف شاكرا لمنظمة الرحمة العالمية بدولة الكويت، مبادرتها بتمويل هذا المركز، وشارحا الدور الهام لهذه المراكز في توسيع مجال العمل الدعوي والخيري، ضاربا مثلا بالمركز الإسلامي في أوديسا، وكيف كان له الأثر الطيب في نشر الخير والفهم الصحيح لهذا الدين الحنيف، ثم عرج على تجربة المركز الثقافي الإسلامي في كييف وعلى بعض نشاطاته الناجحة على مدار عام منذ افتتاحه، وكيف أن رواده في ازدياد دائم. ودعا عاشور المولى عز وجل أن يكون هذا المركز في القرم امتدادا لأنشطة الرائد، وعاكسا لوجه الإسلام الصحيح.

ويتكون المركز من مسجد ومكتبة إسلامية وقاعات دراسية وناد للانترنت، وصالة للاستقبال وصالة للرياضة، وقسم للنشاطات النسائية.

 

مخطوطات الأزهر على الإنترنت

ابوظبي - نسيج

● سيتم قريباً البدء بمشروع نشر مخطوطات مكتبة الأزهر الشريف بمصر على الانترنت وذلك على نفقة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي ووزير الدفاع..

يجدر بالذكر أن هذا المشروع الطموح ذو أبعاد ثقافية وإنسانية كبيرة حيث يدعم تواجد النفائس التي تزخر بها مكتبة الأزهر وإتاحتها للمطلعين ومستخدمي الانترنت في كافة أنحاء العالم.

وكان الشيخ ابن راشد قد أعلن مؤخرا عن هذا الاتجاه لنشر المخطوطات الزاخرة الموجودة في الأزهر وقد وقع اتفاقا على هذا مع الجهات المختصة في الأزهر الشريف.

 

التضامن والتكافل في الأدب والثقافة

تونس - «إينا»

● عقدت فى العاصمة التونسية الندوة التي نظمها اتحاد الكتاب التونسيين و الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب حول " التضامن والتكافل في الحضارة العربية والإسلامية و تجلياتهما في الأدب والثقافة " وذلك بالتعاون مع المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( الالكسو ).

وقال السيد عبد الباقي الهرماسي وزير الثقافة و الشباب و الترفيه التونسي أن المتأمل في الحضارة العربية الإسلامية يلحظ مدى اهتمام هذه الحضارة بقيم التضامن و التكافل، مشيرا إلى أن تراثنا الفكري و الفلسفي والأدبي احتفى بهذه القيم في إطار تكريم الإنسان واحترام إنسانيته.

 

إصدارات..إصدارات..إصدارات..إصدارات..إصدارات..إصدارات..إصدارات..

الزجاج المعشق في العالم الإسلامي في كتاب

< صدر كتاب المشربيات والزجاج المعشق في العالم الإسلامي عن مركز الابحاث للتاريخ والثقافة الإسلامية في استانبول في تركيا، ووزارة الثقافة في مصر، ويتضمن بحوثاً حول الحرف اليدوية مع تركيز حول افاق صناعة المشربيات والزجاج المعشق، وهي 38 بحثا عن الروشان في العمارة الحجازية والعثمانية والمصرية وفلسطين والكويت والإمارات ولبنان. ونوافذ الزجاج الملون وتطورها والإنتاج والتسويق.

ويأتي ذلك في مجال تشجيع الحرف اليدوية في العالم الإسلامي الذي يقوم به مركز استانبول.

«معرفة شأن القرآن الكريم»

كتاب «معرفة شأن القرآن الكريم» للاستاذ محمد أبو البشر رفيع الدين اضافة جديدة الى المكتبة الإسلامية.. ومحاولة طيبة لخدمة كتاب الله حيث بحث المؤلف في شأن القرآن وفضله.. فضل حفظه.. فضل تلاوته.. فضل العمل به... فضل تعليمه.. الخ

كما بحث المؤلف في عقوبة من أهمل هذا القرآن العظيم فنسيه أو لم يعمل به.. الخ

يجدر بالعلم ان هذا الكتاب واحد من مجموعة كتب اعدها الأستاذ ابو البشر خاصة للاقليات الإسلامية والشعوب غير الناطقة بالعربية حيث يسعى لترجمة كتبه إلى أكبر عدد من اللغات التي يتكلمها المسلمون .