آفاق

من مرتكزات التعريف بالإسلام باللغات الأجنبية

د. حسن عزوزي

إن الدعوة الإسلامية بانفتاحها على الناس كافة في كل أرجاء الدنيا لا تنغلق على فئة دون أخرى ولا تنضبط بمدى محدود أو جهة معينة، فخطاب الدعوة الإسلامية خطاب بشارة ونذارة للعالمين، قال تعالى: {وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون} «سبـأ: 28»، لذلك فعالمية الدعوة الإسلامية تتجرد عن قيود الزمان والمكان وترتكز على أسس: الانفتاحية والواقعية والمرونة والشمولية ويعتبر مبدأ عالمية الرسالة الإسلامية الأساس الثابت الذي تقوم عليه علاقة المسلم مع أهل الثقافات والأديان الأخرى، ومن هذا المبدأ تنبع رؤية الإسلام في توجيه الدعوة نحو المسلمين الذين يتوقون إلى استكمال معرفتهم بدينهم ومعطيات ثقافتهم الإسلامية وهو ما لا يتيحه لهم تواجدهم ضمن أقليات في ظل دول غير إسلامية، ثم توجيه الدعوة أيضا نحو غير المسلمين الذين يفرض واجب الدعوة تعريفهم بالإسلام الصحيح ومبادئه السمحة. وذلك من خلال توظيف جميع السبل الممكنة والإمكانات المتاحة من أجل التعريف بالقيم والتعاليم والمبادئ الأساسية التي يقوم عليها الإسلام وتنبني عليها دعوته السمحة.

وترتكز مهمة التعريف بالإسلام باللغات الأجنبية على وسائل وأساليب دعوية فعالة وناجعة تستجيب لمتطلبات الواقع المتغير ورهانات المستقبل المتطور، مستفيدة في ذلك من الثورة الاتصالية والتكنولوجية التي يشهدها عالم اليوم وهو يستقبل قرنا جديدا، وتنطوى المهمة على جملة من المرتكزات منها:

1 ـ تكنولوجية الوسيلة، بحيث يتم توظيف واستغلال كافة الوسائل التكنولوجية المتطورة في التبليغ والإعلام، وذلك لكي تؤدي عملية التعريف بالإسلام باللغات المختلفة وظيفتها على أوسع نطاق وبسرعة هائلة.

2 ـ وفرة وتنوع الكوادر والطاقات العملية العاملة في مجال الدعوة سواء داخل العالم الإسلامي على صعيد كل دولة إسلامية بما تتوفر عليه من صفوة من العلماء والدعاة المؤهلين للقيام بمهمة التعريف بالإسلام باللغات المختلفة أو خارج العالم الإسلامي من خلال التعاون مع العاملين النشيطين في مجال الدعوة المنتظمين في دوائر الجمعيات والمنظمات والمراكز الثقافية الإسلامية المستقرة بالبلدان غير الإسلامية.

3 ـ اتساع نطاق المادة التي يتم نشرها وبثها وكذا دائرة السبل والأساليب التي يمكن توظيفها بهدف التعريف بالإسلام باللغات المختلفة.

4 ـ التخطيط المحكم والتنظيم الدقيق لكل المراحل والخطوات والإجراءات الكفيلة بتحقيق مهمة التعريف بالإسلام باللغات المختلفة على أحسن الوجوه. ومما يمكن الإشارة إليه بهذا الصدد ما يلي:

(أ) تنويع الأساليب والطرق التعريفية بالإسلام وجعل مواصفات الخطاب الدعوي بالخارج تتعدد لتسع جميع المخاطبين أينما وجدوا في كل مرحلة ولكل حالة.

(ب) دراسة ورصد واقع وحال المخاطبين (المدعوين) ومستوياتهم الدينية والثقافية وتبيين الفوارق بينهم ومعرفة مختلف الشرائح الاجتماعية في مواقعها المختلفة وحسب خلفياتها التاريخية، وكل ذلك يحتاج إلى فحص وتقويم ثم إلى إحاطة واستيعاب من أجل توفير أنماط من الخطاب وأصناف من الدعاة المعرفين بالإسلام، فالدعاة في الداخل غيرهم في الخارج.

(ج) تغطية كافة المناطق الجغرافية في العالم وفق تخطيط منظم يرسم صورة كاملة لخريطة الدعوة بالخارج، ويستوعب أبرز اللغات الأجنبية التي يؤمل أن تؤدي وظيفة أساسية في عملية الإعلام والتعريف بالإسلام.

5 ـ توظيف مختلف اللغات في عملية التعريف بالإسلام لأنها الأداة الضرورية لتحقيق التواصل بين الداعي والمدعو وتوجيه خطاب التعريف في اتجاه غير العرب الذين يشكلون أغلبية المدعوين ولا يتم ذلك إلا باتحاد اللغة بين الداعية والمدعو أيا كانت هذه اللغة ولهذا المعنى أرسل الله رسله السابقين إلى أقوامهم بلسانهم حيث يقول تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم}

مدار الساعة

الماء.. وما أدراك ما الماء؟!

سلمان بن محمد العمري

الماء كالهواء، وأهم من الغذاء، وهو شريان الحياة، يقول تعالى: {وجعلنا من الماء كل شيء حي} نعم الماء هو تلك النعمة العظمى التي منّ الله بها علينا، وأوصانا بالحفاظ عليه في كتابه الحكيم، وعلى لسان خير الأنام ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول تعالى: {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين} ويقول عز وجل: {ولا تبذر تبذيرا، إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين}.

انظر إلى هذا الربط الشديد بين المبذر، والشيطان ـ والعياذ بالله ـ مما يجعل هذه القضية بمنتهى الجدية والخطورة.

لقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم للأمة الاقتصاد في الماء، حتى في الطهارة التي هي شطر الإيمان فقد كان عليه صلوات الله وسلامه يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد، ويتوضأ بالمد، وهذا مثبت في الصحيحين، بل وكان خير الأنام يتوضأ مرة مرة، ولم يزد على ثلاث مرات، بل أخبر من زاد عليها فقد أساء، وتعدى، وظلم.

ومن الثابت أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يكثرون صب الماء، بل ورد عنهم ما يدل على إنكار ذلك، وذم فاعله، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء).

ولما سئل جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنهما ـ عن الغسل، قال: (يكفيك صاع، فقال رجل: ما يكفيني، فقال: يكفي من هو أوفى منك شعرا وخير منك.

لقد أوردت ما ذكرت، لما نشاهده، ونسمعه هذه الأيام من خطورة، وتفاقم قضية المياه ليس على المستوى المحلي فقط، وإنما على المستوى العالمي، حتى إن بعض الساسة والخبراء الاستراتيجيين يرون في المياه المصدر الأول للحروب في المستقبل، فالمياه لا تخفى أهميتها على أحد، سواء بالنسبة للفرد، أو المجتمع، وحتى بالنسبة للأمة وعلى مستوى الدول والأوطان، فحيثما وجد الماء وجدت الحضارة، وترعرعت وانتعشت، وعندما ينضب الماء ـ لا سمح الله ـ فالخسارة أليمة لا تعوض، والأمر أولا وأخيرا بيد الله سبحانه وتعالى: {قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين}.

ولقد أصبحت قضية ارتفاع حرارة الأرض، والتصحر واقعاً حقيقياً، حتى إن بلاداً كانت معروفة بوفرة مياهها قد أصبحت تعاني من الجفاف، والقحط، وندرة الأمطار، ونقص الأنهار!.

إن استهلاك المياه قد أصبح عند البعض يصل لدرجة الإسراف والتبذير، والعياذ بالله، كما أصبح ـ للأسف ـ عند البعض الآخر يستخدم في غير الوجوه النافعة المفيدة، دون إدراك منهم أن الماء يعد أغلى من النفط بكثير، ويجب أن تصبح هذه النقطة واضحة بأذهان الصغير قبل الكبير، فالماء قضية حقيقية يجب أن يصل صداها للجميع، وهذا الصدى يجب أن يعلو، ويعلو على ألسنة الأئمة والخطباء في خطبهم ومواعظهم، فالمنبر في المجتمع الإسلامي هو ركن الإعلام الأصدق، والأهم، والأقوى أثرا وتأثيرا، كما أن الواجب لا يعفي ذوي الهمم الكبيرة، والأقلام الأمينة في وسائل الإعلام كافة، من دق ناقوس الخطر قبل أن ينضب معين مياهنا الجوفية ـ لا سمح الله ـ وقبل أن يأتي وقت لا ينفع فيه ندم.

كما أن للدوائر الحكومية كافة جهودها في ذلك، فالمسؤولية ليست خاصة بقطاع دون غيره، فهذه قضية دينية وطنية اجتماعية، ويحق لنا أن نطالب بالمزيد، وهذه المطالبة نابعة من القلب، لتصل إلى القلب والعقل.

وأولا وأخيرا القضية تمسني أنا وأنت أخي الكريم، فليكن كل واحد منا قدوة في منزله أمام أهله وأطفاله، وفي مكتبه أمام زملائه وعماله، وفي الأماكن العامة أمام الناس كلهم، وليكن كل منا قدوة في هذا المجال، وفي هذا الثواب العميم ـ بإذن الله ـ لأن في ذلك تطبيقا لشرع الله، وسنة نبيه ـ عليه الصلاة والسلام ـ وختاما نقول: وبالشكر تدوم النعم.. والله من وراء القصد.

alomari 1420@yahoo.com

السلاح لغة التفاهم الصهيوني، وفي الصورة جندي إسرائيلي يصوب سلاحه نحو فلسطيني أعزل من أجل إظهار أوراقه الثبوتية، وقد لا يتورع في إطلاق النار عليه وقتله خوفا من العمليات الاستشهادية التي ينفذها المجاهدون الفلسطينيون.

منصرون أمريكيون: نحن لا نكره المسلمين بل نكره إلههم

بغداد

● قال منصرون غربيون قدموا إلى العراق من أمريكا وأوروبا إنهم جاءوا إلى العراق كسياح لكي يعملوا على نشر المسيحية بين الشبان العراقيين وإغرائهم بالسفر للغرب إذا هم اعتنقوا الديانة المسيحية. وقال المنصر تيم وايت الذي زار العراق مؤخرا ضمن مؤسسة «صوت الشهيد التبشيرية» التابعة لكنائس البابتيست: إنها حرب مقدسة، إننا لا نكره المسلمين لكننا نكر إلههم. مضيفا: توجد آلهة مزيفة مثل إله المسلمين (تعالى الله عما يقول). وقال مبشر آخر الفريد يدروس لصحيفة أخبار الخليج: لماذا نتعجب؟! فالرئيس جورج بوش اعترف بأنه يشن حربا صليبية وتحدث عن معركة الخير ضد الشر والعدالة الأبدية.