طنطاوي والقرضاوي والزفزاف والرفاعي لمؤتمر الحوار الإسلامي المسيحي بقطر

الإسلام يلزم أتباعه باحترام معتقدات الآخرين.. والخلاف في العقائد لا يمنع التعاون

الحوار واجب ديني ومطلب حضاري وضرورة أمنية لإقامة العدل وتحقيق المساواة بين الجميع

المسلمون دعاة محبة وأمان ومستعدون للتعاون في نشر السلام والرخاء في العالم وتعمير الكون

القاهرة ـ "العالم الإسلامي"

● أكد الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر أن الإسلام جعل "الحرية الدينية" أصلا من أصول الشريعة الإسلامية.

وقال: إن أهم قواعد الحرية الدينية في الإسلام أن كل قول أو فعل يأتي عن طريق الإكراه والإجبار دون إذعان قلبي وتصديق نفسي لا فائدة من ورائه، مؤكدا أن الإكراه وحرية الاعتقاد نقيضان لا يجتمعان و لا يمكن أن يكون أحدهما ثمرة للآخر.

وأوضح شيخ الأزهر أن الإكراه على العقائد لا يمكن أن يأتي بمؤمنين صادقين وإنما بمنافقين كذابين، مؤكدا أن الإسلام لا يعترف بمثل هذه المظاهر ولا يقبل إلا الإيمان الذي ينبع عن طمأنينة وعن اختيار لا عن إجبار.

جاء ذلك خلال مشاركته في أعمال مؤتمر الحوار الإسلامي المسيحي بقطر.

وشدد شيخ الأزهر على أن الإسلام يلزم أتباعه باحترام معتقدات الآخرين، ولا يجعل الاختلافات في العقائد حائلا دون التعاون بين الناس جميعا على اختلاف مذاهبهم وعقائدهم على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان.

وحدد الدكتور محمد سيد طنطاوي مجموعة من الأسس والحقائق التي تقوم عليها الحرية الدينية في الإسلام.. ومنها:

> أن الحرية الدينية أصل من أصول الشريعة الإسلامية ومن قواعدها، فإذا أكره الإنسان على الدخول في عقيدة معينة أو دين معين ازداد كرهه لهما وازداد نفورا منهما، ومن الآيات القرآنية التي أكدت هذه الحقيقة قوله تعالى: {لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}، إذ ليس في الدين الذي هو تصديق في القلب وإذعان في النفس إجبار أو إكراه، وإنما اختيار مطلق ورضا تام بما يستقر إليه قلب الإنسان.

> أن الرسل جاءوا برسالة واحدة في جوهرها وهي إخلاص العبادة لله الواحد القهار ووجوب التحلي بمكارم الأخلاق، وقد أدوا رسالتهم عن طريق التبشير والإنذار.

> سار خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم على هذا النهج الذي سار عليه الرسل السابقون وكانت دعوته تقوم على التبشير والإنذار ولم تقم على القهر والإجبار وقد مضى في هذا النهج بأمر ربه سبحانه وتعالى.

> الدين فطرة، كما قال سبحانه وتعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ}.

وهذه الفطرة ليس بمقدور الإنسان أن يعيش بدونها وهي لا تحرسها القوانين أو اللوائح، وإنما يحرسها اقتناع الإنسان بها والإذعان لها، ومتى اقتنع الإنسان بعقيدته وأذعن لها فإنه يشعر معها بالحرية التي لا يعوقها سوى حرمات الله عز وجل.

وهذه الفطرة متى استقرت في النفس عاش الإنسان لأجلها وكره لأجلها وحارب وسالم لأجلها وضحى بحياته لأجلها.

> الحرية الدينية بمعنى أن كل إنسان له عقيدته التي يؤمن بها لا تمنع من التعاون بين الناس جميعا على اختلاف مذاهبهم وعقائدهم، والتعاون هنا بمعنى الوقوف إلى جانب المظلوم حتى ينتصر، وفي وجه الظالم حتى يندحر وينكسر، والتعاون على نشر السلام والرخاء في العالم وتعمير هذا الكون بكل ألوان التعمير التي أحلها الله سبحانه وتعالى.

ومن جانبه أكد الداعية الإسلامي الدكتور يوسف القرضاوى أن الإسلام ينظر إلى جميع البشر باعتبارهم أسرة واحدة تنتسب إلى رب واحد وإلى أب واحد.

وقال: إن أهمية الدين تكمن في أنه يمثل جوهر حياة الإنسان وضرورة للفرد والمجتمع من الناحية العقلية، حيث يحل ألغاز الحياة ويجيب عنها الإجابة الشافية.

وأوضح الدكتور القرضاوي أن الدين من الناحية النفسية هو فطرة الله التي فطر الناس عليها ومن الناحية الأخلاقية هو الذي ينشئ الوازع الذاتي للإيمان، ومن الناحية الاجتماعية هو الذي يربط الإنسان بغيره ويعلمه الخير للآخرين.

وحول تعدد الأديان أوضح الدكتور القرضاوي أن الأديان متعددة، وأن القرآن الكريم يؤكد أن هذا واقع بمشيئة الله.

وقال: لقد خلق الله الإنسان وميزه بالعقل والإرادة ومادام الناس مختلفين فلا بد أن تختلف توجهاتهم.

وأكد الدكتور القرضاوي أن الدين الإسلامي يعترف بأن المسيحية ديانة سماوية وأن عيسى بن مريم رسول الله وكلمته، مشيرا إلى أن الإسلام أجاز للمسلم أن يتزوج المسيحية فيصبح أهلها أصهارا، مشددا في هذا الصدد على ضرورة اعتراف المسيحية بالإسلام.

وتناول الشيخ القرضاوي الحريات الدينية فشدد على أن هناك حرية يقرها الإسلام وأخرى يرفضها، مؤكدا أن الإسلام يقاتل من أجل حرية الأديان.

وقال إن حرية الاعتقاد هي عدم الإجبار على الدخول في الدين لأن الإيمان الحقيقي هو ما كان قائما على الحرية والاختيار وحرية التعبد وممارسة الشعائر.

وأضاف أن الحرية تشمل الحق في أداء الواجبات الدينية، وقال إن الحرية المرفوضة هي الحرية في تحريف الدين و تلك التي تهدد المجتمع.

وأوضح الدكتور حامد بن أحمد الرفاعى رئيس المنتدى الإسلامي العالمي للحوار أن الحوار واجب ديني ومطلب حضاري وضرورة أمنية، مؤكدا أن الأمر الملح اليوم هو أن نعمل معا - مسلمين وغير مسلمين - في إطار إيماننا بالتعددية من أجل بلورة مبادئ وقيم وغايات عليا لتكون أساسا لميثاق قيم مشترك.

وطالب الدكتور الرفاعي بالتعاون من أجل تحقيق الإيمان بالله الواحد والإيمان بوحدة الأسرة البشرية، وأشار في هذا الصدد إلى عدة مبادئ، هي عمارة الأرض وإقامة العدل في الأرض دون تمييز واحترام كرامة الإنسان، واحترام البيئة وعدم إفسادها، والعمل المشترك من أجل العيش بحب وسلام.

ودعا الدكتور الرفاعى إلى تدارس تلك المبادئ من أجل بلورة ميثاق قيم عالمي هدية منا إلى هذه المسيرة البشرية المضطربة التي تعانى اليوم من الدمار والفساد والعنف والإرهاب.

وأكد الشيخ فوزي فاضل الزفزاف رئيس اللجنة الدائمة لحوار الأديان بالأزهر أن الإسلام هو دين السلام والأمن والمحبة، ويحترم النفس البشرية ويدعو إلى الأخلاق وينهى عن الاعتداء.

وشدد على براءة الإسلام من اتهامات الإرهاب الباطلة التي تنسب إليه خاصة بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وقال: إن الإسلام يمنع الاعتداء على النفس والعرض ويحمى حقوق الإنسان ويصونها، مشيرا إلى أن الخطأ يكمن في الربط بين الإسلام كدين وتعاليم وبين سلوك بعض المسلمين.

وقال: إن مثل هذه الأخطاء لا تختص بالإسلام وحده، وإنما أيضا بالمسيحية، مشيرا إلى أنه عندما ارتكب الصرب أفعالهم وجرائمهم في البوسنة والهرسك كانت المسيحية بريئة من تلك الممارسات الخاطئة أيضا، مشيرا إلى إرهاب الدولة الذي تمارسه إسرائيل بحق الفلسطينيين من إذلال وتدمير وقتل وتهجير.